Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
23/10/2017 15:44
В Израиле заговорили о снижении электорального барьера для спасения ШАСа
23/10/2017 16:47
Судя по внешности и фамилии, "таки да"...
23/10/2017 17:59
Черный легион: ультраортодоксы перекрывают Иерусалим. ВИДЕО
23/10/2017 19:25
Тель-Авив: мигрант беспричинно проломил голову кирпичом пожилому человеку
23/10/2017 19:52
Профессор – лопух: израильтяне воспользовались "шпаргалкой Гайдая" на экзамене ПДД
23/10/2017 20:28
Страна на перепутье
23/10/2017 20:35
"Юля идет в гости" - к Алие
23/10/2017 22:20
Бывший ликудник президент Ривлин обвинил "Ликуд" в государственном перевороте
23/10/2017 22:23
Национальная гордость великоевреев-2
23/10/2017 11:16
Развалившего медицину в стране и лечащегося за границей диктатора назначали послом ВОЗ



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Шева брахот

Back
Домашняя >> Религия и традиции >> Шева брахот

Шева брахот
              אירוסין, נשואין

 
      
 
       "…сотворил Всевышний человека по образу Своему…мужчину и женщину  – сотворил Он их" (Тора, Барешит, 1:27). Один из первых заветов Торы "…плодитесь и размножайтесь" (Тора, Барешит, 1:28). 
       Исполнение этого завета может состояться при участии двоих, и Творец разделил душу Адам hа-Ришон на две составляющие,   на  два образа  – мужчину и женщину.  Душа разделилась на две отдельные и самостоятельные половины от единого целого.          
     אדם הוא זכר ונקבה, ולא נקרא בשם אדם זולתו...הרי ששניהם ביחד נקראו אדם. אמנם כל אחד לעצם הוא כמו פלג גופה, ואינו נקרא אדם ( ספר הזהר, ב', בראשית, עמ' פה, אות פב).                                                                      
       “…человек – это  мужчина и женщина. Иначе не называется “человек”… они вместе называются “человек”. Каждый в отдельности – это  как часть единого тела (души), иначе не называется “человек» (сефер hа-Зоhар, т.2,      Барешит, стр. 85, п. 82).
     כל צורה שלא נמצאו בה זכר ונקבה, אינה צורה עליונה...בכל מקום שלא נמצאו זכר ונקבה יחד, אין הקב''ה משים דירתו באותו המקום...בשם אדם אינו נקרא, אלא זכר ונקבה יחד...כמ''ש ויברך אותם ויקרא שמם אדם. דהיינו שניהם יחד ( ספר הזהר, ג', בראשית ב', עמ' רד-רה, אות' שסה-שע).                                                                 
     ...שהשלמות באה אחר שנושאים אשה. וכיון שבא לישא אשה, שיקיים דבריו ( ספר הזהר, ה', פ' ויצא, עמ' לה, אות סח).                                                                                                                                               
        Всевышний по природе своей целый и неделимый.  Как целый, он может принимать только работу целого. Поэтому  необходимо объединить эти разделённые на две половины души через женитьбу (сефер hа-Зоhар, т. 3,  Барешит 2,  стр. 204-205,  п. 368-370).
      Это производится при венчании под хупой семью благословениями. Только у еврейского народа  семью благословениями соединяют свою судьбу мужчина и женщина. Через эти семь благословений, означающих семь сфирот (уровней), относящихся к душе, происходит исправление в течение жизни и к концу исправления человек достигает совершенства. Это одно из требований заповеди о кашруте.    
      Благословения произносят обязательно под цицит, который  называют хупой.
 
 
 
Его поддерживают с четырех сторон над головами жениха и невесты  – венец,  олицетворяющий покрытие  Божественного света.  Процедура  венчания должна проводиться при  дневном свете. Это условие, к сожалению,  выполняется не всеми и многие  проводят хупу после захода солнца.
     הכלה...התחתונה, מתעלה בשבעה ברכות...אלו ז' הברכות יורשת הכלה, שהיא השכינה, מרוח העליון...דעץ הדעת (הזהר, כרך י', פ' תרומה, מאמר "שבע ברכות דכלה", אותיות תשצב, תשפט, תשצ).
       “невеста…поднимается семью благословениями…эти семь  благословений  наследует  невеста, и  это  Шхина, из высшего  руаха…  древа  познания…” (сефер  hа-Зоhар,  т.10, парашат Трума,   изречение «Шева`   барахот   лекала», п.789- 792).
 ...שאותו האילן שחטא בו אדם הראשון היה ענבים ( ספר הזהר, טו, פ' נשא, עמ' לו, אות קכה).                                                                                                               
      Дословно переводится: “Дерево от которого совершил Грех Адам hа-Ришон была виноградная лоза” ( сефер hа-Зоhар, и. 15, Насо, стр. 36, п.125), которая была  “…дерево познания добра и зла…плодов его…он ел” (Тора, Барешит, 2:17; 3:17).
     ...שעץ הדעת גפן היה. ומשום זה ברכה הראשונה של אלו שבע ברכות הוא סוד היין, דהיינו בורא פרי הגפן ( ספר הזהר, י', פ' תרומה, עמ' רס, אות תשצב).                           
       Так как деревом познания была виноградная лоза, поэтому первое благословение при шева брахот и является тайной вина, т.е. буре при hа-гефен – сотворивший плод лозы виноградной (сефер hа-Зоhар, т.10, Трума, стр. 260, п. 792).
 
 
 

      Как итог,  заключительное седьмое благословение обобщает все произносимые благословения, в которые включены десять изречений  – `асара меамрот,  т.е. десять уровней восхождения. Поэтому оно содержит десять видов радости – сосон (радость), симха (веселье), хатан (жених), кала (невеста), гила (радость), дица (веселье), аhава (любовь), ахва (братство), шалом ( мир и благополучие),  ре`ут (дружба). Чтобы  невеста  тоже была  целой  и    совершенной, как жених (сефер hа-Зоhар, т.10,   парашат Трума, п. 798).
       Жених и невеста, получив семь благословений, приобщаются друг к другу наподобие Верхних сил (сефер hа-Зоhар, т.13, парашат Тазри`а, п.45).         
     По завершении шева брахот человек приподнимается над одиночеством  и устанавливает духовное родство с другим человеком. Этого может достичь тот, кто сам владеет собой.
        
            
 
 
 
 
           ספר זהר חדש, יט, בראשית      
     אות רפג) מאחר שהאדם נושא אשה, אז נקרא עבד ה', מפני שלבו פנוי מלהסתכל  בעבירה ובנשים, ומלתור אחר לבבו ועיניו, כדא דאת אמרת ולא תתורו אחרי לבבכם ואחרי עיניכם וגו'. לפיכך  צריך אדם להשתדל לכונן בית בראש, ולעשות ישוב בבית.            אות רפד) וממי אתה למד, מהקב''ה. קדם בנה בית וכוננו, וזימן כל הפרנסה והמזונות, קודם שיבא אדם לעולם. האיך. ברא את העולם בראש, שהוא הבית. וזמין כל הפרנסה האיך. ברא את הבהמות, ואת החיות, ואת העופות והדגים הצמחים והאילנות, שהם זימון כל הפרנסה. לאחר שהכין הבית והפרנסה, הביא את האדם, וברא אותו ואת אשתו והולידו בנים ועשו ישוב בבית. ועל כן נאמר בראשית, בית ראש. כאשר תבין באותיות, תמצא בי''ת ראש. וכן התחילה התורה בראשית, בלומר בית ראשית, והכל ענין אחד.         אות רפה) ...שנאמר בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ, והוא עשה מלאכה קודם שבאת לעולם...                                                                                           
 
 ספר הזהר, ד', פ' לך לך,                                                                                      
       אות תיב). מתי מתקיימים בו השכינה, כשהוא, נושא אשה, ואות הזה נכנס במקומו, בשכינה הם משתתפים יחד, הזכר והנוקבה שהם אות ברית והשכינה, ונקראים בשם אחד, ואז חסד עליון שורה עליהם.                                                                          
       
                 ספר הזהר, יג, פ' תזריע
     אות מט)...כי מי שמתדבק  באשה להנות ממנה, ואל עף פי, שהיא פנויה, ונהנה ממנה בלא ברכה, דהיינו בלי שבע ברכות שמברכים את הכלה, הוא, כאלו גוזל להקב''ה וכנסת ישראל. מהו הטעם, משום שהזווג שלהם, הוא בשבע ברכות. והנהנה בלי שבע ברכות,פוגם שבע ברכות בלמעלה.                                                                         
      Тот, кто получает удовольствие от сближения с женщиной без семи благословений, несмотря на то, что она свободная, как будто грабит  hа-Кадош борух hу (Всевышнего, прим. авт.) и кнессет Исраэль (общая душа исраэлим, прим. авт.). Потому что их соединение возможно только через семь благословений.  Удовольствие без семи благословений  наносит ущерб семи благословениям в Верхах ( сефер hа-Зоhар, т.13, парашат Тазри`а, п. 49).
 
 
 
 
       Мир может правильно существовать лишь тогда, когда есть отдающий и получающий. В духовном отдающий называется захар – мужское начало и получающая некева –  женское начало. 
   ... והמלה חתן מורה ג''כ על ירידה, כי על רד מתרגמינן חות וכמ''ש חז''ל נחית דרגא ונסיב איתתא( יבמות ס''ג),...בהיותה לקראת הכלה... (ספר הזהר, כרך א', הקדמת ספר הזהר, עמ' קכט, אות קכח).                                                                   
       Хатан  –  производное от ивритского  слова “нахут – נחות”,  спускаться, т.е. спускаться со своего духовного уровня с целью отдачи и соединения с получающим уровнем. Отдача только тогда работает, когда есть получающий. Этим получающим и является женщина. Как единое целое от сотворения эти две половины на уровне души должны быть всегда вместе, т.е. соединены. Поэтому, какой бы богатой ни была невеста, при составлении ктубы (брачный союз на иврите) жених берет на себя  обязательство на всю жизнь обеспечить ее всем, что  требуется для жизни.
 
      
       По завершении процедуры “семь благословений” обязательно разбивают стеклянный сосуд – швират hа-келим. Почему?  Что это означает?
       Прекращение поступления Божественного света называется падением.  Это цель  Творца, чтобы была работа снизу вверх, т.е.  подъём  и соединение с Творцом. То,  что падает, в духовном – называется разбиением сосудов. Окончательный подъем будет в конце исправления, т.е. в конце шестого тысячелетия от сотворения мира по еврейскому календарю. Мы еще не пришли к конечному исправлению. Поэтому, в знак этого, мы разбиваем именно стеклянный сосуд, как  разбивающийся. В конечном исправлении  в этой процедуре  не будет  необходимости.
       Неженатый мужчина  –  это половина души. Как половина, он не может быть шолиях цибур-кантором, не может  быть  карьяном   (чтецом Торы).   Всевышний –  целый и он принимает работу только  целого. Так же неженатый коэн не может благословлять. Если человек потерял жену, не дай Б-г,  hалаха  обязывает его через месяц  жениться. Главное –  это духовная целость, т.е. целость души.


       Великий каббалист нашего времени, рав Барух  Шалом Ашлаг (з”л), в достаточно преклонном возрасте, потерял жену.  Через месяц он попросил своих учеников подыскать ему невесту. Обескураженные ученики в ответ спросили, как  он, уважаемый и почитаемый великий  каббалист, всего  через месяц после смерти жены, может думать о женитьбе?  Что подумает окружение?   “Какое мне дело до окружения, когда каждый из нас – это частица вечности. Без женщины  мужчина  ополовинен и не может   служить Всевышнему, независимо от того,  каббалист  он или рядовой” –  таким был    ответ  равва.
      Мой дед, Нисими Нагора, по совету своей жены Дино – дочь Элияhу Махсуми Фузайл, женил своего зятя Йосефа Алишаева  через  месяц после смерти своей  дочери  Зилпо.
      Дай  Бог  всем  неразлучного   супружеского  счастья.
 
 
             
 
 
 
             
                  הערה                                                                                             
            ספר הזהר, א', הקדמת ספר הזהר, עמ' ב'
    אות א')...כנסת ישראל, על שם שכונסת בתוכה כל האורות של ישראל.                      
          Яков Пулатов
          Израиль  
                     
 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.