Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
21/09/2017 09:26
После Мексики тряхнуло Индонезию
21/09/2017 09:45
Пхеньян: "собака" Трамп лает, караван идет
21/09/2017 10:22
В "Бен-Гурионе" совершил аварийную посадку самолет Lufthansa
21/09/2017 11:20
В районе Марса обнаружено загадочное космическое тело
21/09/2017 11:39
В Мексике пытаются добраться до погребенных заживо детей
21/09/2017 12:38
Рожденные в Латвии дети неграждан страны не получат гражданства
21/09/2017 12:45
На израильтян в Умани совершено покушение
21/09/2017 13:17
Израильские спасатели отправились в Мексику
21/09/2017 13:37
В Турции у здания суда произошла перестрелка
21/09/2017 14:02
Американские сенаторы потребовали от Нетаниягу держать слово



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Ту би-Шват

Back
Домашняя >> Религия и традиции >> Ту би-Шват

Ту би-Шват

   

       Мир сотворен четырьмя уровнями – неживая природа, растительный мир, животный мир и самый высший уровень –  "Человек".  Для каждого из этих уровней Всевышним установлено свое начало года.  Для деревьев, являющихся частью растительного мира, началом года, определен Ту би-Шват –  15-е шват (шват – календарный месяц по еврейскому летоисчислению, приходящийся на начало весны). Поэтому начало исчисления возраста деревьев начинают исчислять именно с этой даты, то есть, когда оно посажено – до или после этой даты.  

       Плоды,  созревшие после этой даты, считаются плодами нового сезона. Плодов деревьев, по еврейским духовным определениям, в первые три года созревания  есть нельзя.

       В 16 веке каббалисты Цфата ( Верхняя Галилея, период АР"И hа-Кадош), установили обычаи  праздника Ту би-Шват.

       В разных еврейских общинах количество употребляемых в праздник  Ту би-Шват фруктов колеблется от 15-и до 50-и видов. Но главными из них являются, как написано в Торе, семь видов – пшеница, ячмень, виноград, инжир (фига), гранаты, оливки (зайт) и мёд (Дварим, 8:8).

 

Почему семь видов?

        В иудаизме семь - особая цифра, олицетворяющая семь духовных уровней. Они, эти семь уровней, определяют четыре мира (уровня)   творения – Ацилут, Бриа, Йецира и `Асия. Эти уровни мы аккуратно, и не раз, произносим, когда при праздновании каждого вечера Суккот приглашаем семь высоких гостей (семь свойств нашей души) – Авраhама, Йицхака, Яакова, Моше, Аhарона, Йосефа  и  Давида.

 Плоды, имеющие плотные и твердые покрытия (гранаты, орехи и т.п.),

 

олицетворяют нижний мир –  `Асия, мир действия. К примеру,  гранат очень ячеистый фрукт, наполненный сотнями семян. Каждое зерно индивидуально, покрыто мякотью и разделенными   между собой мембранами. Природой плод специально покрыт  несъедобной кожурой. Эта  кожура,  подсыхая, сохраняет вкус и цвет плода, сохраняя их сочность. В нижнем мире искры Божественного света скрыты под кожурой (клипа – קליפה), которая оберегает и охраняет эту искру. Поэтому, чтобы гранат  съесть, кожуру мы удаляем. На  Рош hа-Шана мы благословляем плод граната, чтобы наших мицвот (исполнение 613 заповедей) было такое же множество, как количество зерен в гранате. Еврей всегда сохраняет свою индивидуальность и свое "Я" в  цельном и едином народе, как зерно граната  в цельном гранате.

       Косточковые плоды,  имеющие мягкие покрытия (оливы, вишня, урюк и т.п.),

 

олицетворяют мир Йецира – Созерцание. Под мягким покрытием плода  расположена косточка, имеющая  плотное и твердое покрытие, которое  оберегает ядро, находящее внутри нее. В этом ядре заложена скрытая от нас вся информация о плоде. Так и Всевышний оберегает нас – еврейский народ и все то, что заложено в нас.

       Возраст оливкого дерева трудно определить. Основной ствол дерева обрастает маленькими деревцами. Это наподобие единой семьи –  отец  и вокруг него его потомство. И поэтому на срезе нельзя определить возраст этого дерева.

 

 Центральное дерево с маленькими вокруг деревцами – это также  символ единого цельного еврейского народа.

      А как извлекают из олив масло? Необходимо долго-долго растирать плоды, отбивать, чтобы они превратились в единую массу. И только тогда можно выжать и получить масло. Это подобно тому, как из  разбросанных  судьбою по всему миру, и после всего пережитого, собирается единый еврейский народ. Это символ мучений и изгнаний. Сколько бы нас не  жали – мы остались евреями (Исраэль, от ивритского словосочетания –  Яшар Эль, означающий: прямо к Всевышнему).

      Оливки (маслины) олицетворяют то, что в нас не раскрыто и раскрывается в борьбе, упивается борьбой, не мыслит жизнь без борьбы.  Дает масло только после долгой обработки и только под прессом.

 


       Плоды более мягкого покрытия (типа бананов) олицетворяют мир Бриа – Созидание.

 

Инжир, имея  огромное количество мельчайших косточек внутри,  полностью  съедобный, без отбросов – олицетворяет мир Ацилут (אצילות  – эманация слова  אצלו, т.е.  у Него, у  Всевышнего). Инжир – это фактически недоразвитый цветок, все внутри –   символ Высшего мира.

       Именно листьями инжира был опоясан Адам hа-Ришон после грехопадения, то есть он оголился, (в духовном понимании). Это означает, что он перестал получать Высший свет, оголился от Высшего света, которым он был покрыт.

 

Финики – одни  из самых сладких плодов, что есть в природе. Символ того, что как бы не было нам тяжело, сладость в нашем сердце и вера  в  прекрасное остаются. Этой сладостью, верой, мы подтянем весь мир за собой к Всевышнему. Финики олицетворяет собой мир, спокойствие и совершенство. Как сказано: "Праведник (цадик), как пальма финиковая, расцветает" (Теhилим, 92:13). Некоторые виды финиковых пальм начинают   плодоносить после семидесяти лет жизни.

      Деревом познания была виноградная лоза (сефер hа-Зоhар, т.10,  Трума, п. 789-792). Поэтому, по определению каббалистов (16-й век Цфат), вино в Ту би-Шват – это начало геулы (избавления).

     Пшеница и ячмень, это основные элементы нашего внутреннего устройства.

      Мёд.  Сосредоточение всех сладостей мира.  

      Весь мир внутри человека и все уровни творения внутри человека. Началом человеческих деяний является возвышение от уровня неживой природы к уровню растительного мира. Начало соответствует дню Ту би-Шват, Новому году деревьев. Как сказано: "…дерево полевое – это  человек" (Тора,  Дварим, 20:19), от которого переходим к Новому Году животных (в более высший духовный уровень), а затем к Новому Году человеческого рода –  Рош hа-Шана (самый высший духовный уровень). Поэтому взоры евреев всегда обращены вверх, к Всевышнему, то есть народ всегда в развитии и в подъеме.

      По традиции в Ту би-Шват в Израиле производят посадку молодых деревьев, сопровождаемую весельем, песнопениями и молитвами. Те огромные лесные массивы, которые имеются в Израиле – являются результатом этих насаждений со  дня образования государства Израиль.

    В Ту би-Шват нужно стараться сажать деревья, и, тем самым, насаждать  (аллегория) в своей душе те ростки духовности, к которым стремится каждый еврей.
 

       Желаю всем пребывать в цветении, подобно цветущему  плодоносному дереву.
 

           Яков Пулатов

           Израиль

 
 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.