Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
23/10/2017 15:44
В Израиле заговорили о снижении электорального барьера для спасения ШАСа
23/10/2017 16:47
Судя по внешности и фамилии, "таки да"...
23/10/2017 17:59
Черный легион: ультраортодоксы перекрывают Иерусалим. ВИДЕО
23/10/2017 19:25
Тель-Авив: мигрант беспричинно проломил голову кирпичом пожилому человеку
23/10/2017 19:52
Профессор – лопух: израильтяне воспользовались "шпаргалкой Гайдая" на экзамене ПДД
23/10/2017 20:28
Страна на перепутье
23/10/2017 20:35
"Юля идет в гости" - к Алие
23/10/2017 22:20
Бывший ликудник президент Ривлин обвинил "Ликуд" в государственном перевороте
23/10/2017 22:23
Национальная гордость великоевреев-2
23/10/2017 11:16
Развалившего медицину в стране и лечащегося за границей диктатора назначали послом ВОЗ



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Три мира скрытия Всевышнего

Back
Домашняя >> Религия и традиции >> Три мира скрытия Всевышнего

Есть три мира у Всевышнего, в которых он скрыт.

Первый мир -  это самый  высокий мир,  который  скрыт от  всех  и  известно  одно,  что  Он  спрятан  там,  называемый   Мир    Ацилут.  Ацилут от ивритского слова "эцло אצלו –  ", то есть у Него. У  Кого? Никому  не дано знать, то есть непостижимый.




 Второй  Мир,  который   связан  с  тем  миром,  что "Наверху"  и  о котором  написано " Открой мне врата справедливости".  Это  самый нижний уровень Мира Ацилут – малхут Ацилут, т.е исполнительное действие.  
 
 
 
Третий мир  отделенный, разлученный  от них  и  находится  ниже них. (Это Миры  Бриа, Йецира и Асия, в которых действуют малахим,  в нашем понятии – ангелы ).   Всевышний    и    находится   и   не находится  в  них.  Он  находится  там, в высших мирах,  но  когда  желают  созерцать (смотреть,  обращать  внимание)  и  узнать его, удаляется  и не    видно    Его. Тогда   все   спрашивают   "где  место Уважаемого" -  " айе маком каводо".
      Написано: " И сотворил Всевышний человека по образу Своему...", "...по  подобию..." ( Тора, Барешит, 1:26, 27 ).  
      По   подобию  Высших  Миров,   и   у    человека    есть   три   мира устроенных снизу вверх.
      Первый  мир  –  мир  который отделенный, разлученный от  Высших миров – это  наш  мир. Как  образ  и  подобие Всевышнему,  человек находится    в    нем    и    не    находится.  Когда     человек     желает присмотреться  в  него – в  этот  мир  ( кшероца леhистакел бо ),  он удаляется  от  этого  мира  и  не  видно  его.  Это  означает, что когда создана уважаемая среда, семья, родственники, близкий круг и когда очень  сильно  привыкаются  к   нему,   он   оставляет   этот    мир   и удаляется от  них  и  не видно  его –  нифтар,  то  есть удалился.
      Второй мир связан  Высшим  миром. Это  Ган  Эден  земли. Через этот Мир идет понятие, постижение Высших Миров и  постигает тот, который имеет достаточно высокий духовный уровень.
      Третий – это   Высший   Мир   и   он   скрыт,  спрятан,   закрыт.   И  никто не имеет понятия о Нем.
      Так как человек удостаивается этим трем мирам, написано:"Баним атем  леhашем  элокейхем",  "сыновья  вы  Всевышнему". В  связи  с этим " Зоhар" предупреждает,  чтобы  человек   не   срывал   волосы по   покинувший  этот  мир  и  не  царапал  себя.  Потому  что  он  не потерян    после    смерти.  Он   находится   в   лучших   и   почетных Высших  Мирах  и  он,  как праведный, всегда  в радости от того что удалился из этого мира.
      " Зоhар" обращает внимание также на то, что если человек  не  был грешен (начало заложено Адам hа-Ришоном,  а  затем  грех  каждого при любом перевоплощении), он не вкусил бы вкус смерти во время вхождения в другие миры.          
      Прежде  чем   входить  в  эти   Миры,   душа   снимает   с   себя    тело (одеяние души), а затем  оставляет  наш  мир.  Мир  в  который  душа человека  входит,  вначале  получает  наказание,  которое   заслужил будучи  в нашем  мире,  смывая с него грехи. После чего входит в Ган Эден земли, где  ему приготовлен другой сосуд, другой свет, подобия  тому  телу  в  котором  он  был  одет  в  нашем мире. Одеваясь в нем, исправляется. Это его постоянное отделение, место в  Ган  Эден земли. Каждая душа в  начале  месяца (по  еврейскому  календарю) и Субботы, поднимаясь,  связывается с душами, которые  находятся  в более Высшем Мире.
     Переход с одного мира в другой называем смертью. Но, если бы не был  грех дерева познания, не было бы у человека этого загаженного тела    ( гуф мезуhам  – в    духовном    плане),    было   бы    у     него первоначальное место  в Ган Эден, как  при  сотворении. И  он смог бы переходить с одного мира в  другой.  Тогда   не страдал бы   от   смерти   и   наказаний.  Так  как  на  нем   сидит  грех   Адам  hа-Ришон    и      плюс   грехи    заработанные  в    период    каждого перевоплощения, душа  обязана оставить  это материальное  тело  в  этом мире.  Наказание  получает только в целях очищения и исправления, а тело является только носителем души.
      Злое начало  –  йецер hара`  –  очень мощная движущая сила. И если  не  эта  сила, не было бы борьбы по его преодолению, тогда жизнь бы притихла и не было бы нас.
 
 
 
 (Составлен   по  материалам   сефер  ha-"Зоhар",  т.16,  Шелах  леха, изречение "Три мира Всевышнего", стр. 17-20,  п.46-53).
 
Яков Пулатов
Израиль
 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.