Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
23/10/2017 15:44
В Израиле заговорили о снижении электорального барьера для спасения ШАСа
23/10/2017 16:47
Судя по внешности и фамилии, "таки да"...
23/10/2017 17:59
Черный легион: ультраортодоксы перекрывают Иерусалим. ВИДЕО
23/10/2017 19:25
Тель-Авив: мигрант беспричинно проломил голову кирпичом пожилому человеку
23/10/2017 19:52
Профессор – лопух: израильтяне воспользовались "шпаргалкой Гайдая" на экзамене ПДД
23/10/2017 20:28
Страна на перепутье
23/10/2017 20:35
"Юля идет в гости" - к Алие
23/10/2017 22:20
Бывший ликудник президент Ривлин обвинил "Ликуд" в государственном перевороте
23/10/2017 22:23
Национальная гордость великоевреев-2
23/10/2017 11:16
Развалившего медицину в стране и лечащегося за границей диктатора назначали послом ВОЗ



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Сфират ha-Омер и праздник ла"г ба Омер

Back
Домашняя >> Религия и традиции >> Сфират ha-Омер и праздник ла"г ба Омер

Со второго вечера празнования Песаха начинается сфират hа-`Омер, которая называется Шаву`от. Что означает для евреев эти дни.
 
 


Что такое счёт `омера?  Что особенного в ЛА"Г ба `омере  (33-м дне счёта `омера)?  Что общего между счётом  `омера  и  Рабби  Шимоном Бар    Йохаем?  И почему зажигают костры?                                                   
    Праздники    и    торжественные    даты,   которые   мы    отмечаем
символизируют  те особые этапы, с которыми сталкивается  каждый,     
идущий по пути развития человека к достижению своей  жизненной       
цели.                                                                                                              
    Творец сотворил души и облачил  их  в  тела. В  каждом  человеке, живущем  нашем мире, есть душа, принадлежащая высшему миру  и стремящаяся  вернуться   туда,   откуда   она   пришла.  Она   должна вернуться  к  своему  корню   в течение   одного   жизненного   цикла. Таким  образом,  чтобы  человек  мог одновременно  существовать  в двух мирах: в том мире, с которым мы  все знакомы, и  в  том  мире, откуда  его  душа  спустилась   в   это   тело.  Только  тогда  человек сможет     реализовать    своё     стремление    к    счастью,    покою, уверенности   в   будущем,   к   абсолютному   пониманию  того,  что происходит в том мире, в котором он живёт.                                                                           
   Каждый из нас проходит много жизней,  в  течение  которых  душа переживает   стремление   подняться   над    трудностями    жизни   и вернуться к своему корню.                                                                           
   Одновременно  с  этим  она  ощущает,  что  тело  и  внешняя  среда
сопротивляются процессу её  развития. Цель  этого сопротивления  в том, чтобы развить в душе способность исправлять себя и подняться к своему корню, укрепившись и преодолев все препятствия.                                    
   Цель  человека по замыслу Творца - достичь корня своей души при жизни,   пребывая   в   теле  в  этом  мире.  Путь,  которым  мы  идём, начиная   от  этого мира  и  до  конечной  точки,  точки  абсолютного счастья,   делится   на   две   части.  В   первой   половине   пути    мы исправляем верхнюю часть души, называемую  "рош - голова души". Во   второй   половине  пути  мы  исправляем  нижнюю  часть  души, называемую "гуф-телом души".                                                                    
   Душа состоит из 10-ти  частей-сфирот, называемых : Кетер, Хохма, Бина, Хесед,  Гвура,  Тифэрет,  Нецах,  hод,  Йесод,  Малхут. Первые три сфирот- Кетер, Хохма , Бина - относящиеся к голове души, были исправлены каббалистами прошлого. Их больше не надо исправлять. Семь  нижних  сфирот - Хесед, Гвура, Тифэрет,  Нецах,  hод,  Йесод, Малхут - относящиеся к телу души, проходят исправление в течение жизни,   так    что    к     Концу     Исправления     человек    достигает совершенства.   
   В каждую сфиру тела включены все остальные сфирот. К  примеру в  сфире  Хесед  находятся  семь  сфирот : Хесед  в  Хеседе,  Гвура  в Хеседе, и т. д. до Малхут  в  Хеседе.  Таким  образом  получается  49 сфирот    тела,   которые   мы   должны   исправить,   поднимаясь   по духовной лестнице.                                                                                                         
    Праздник  Песах символизирует  выход человека в духовный мир, когда ему раскрывается строение его души. Отсюда  начинается  его путь, по  которому  он  поднимается ступень за ступенью, исправляя сфирот, пока в пятидесятый день не приходит к  празднику  Шавуот. Праздник Шаву`от, называющийся ещё праздником Дарования Торы, знаменует  Конец  Исправления,  которое обязан совершить человек, для  того  чтобы получить тот  огромный  свет,  который  называется "Торой".                                                                         
     Счёт  `омера  от  Песаха до  Шаву`ота составляет 49 дней,  так  что каждый   день    человек  исправляет   по  одной  сфире  согласно   их порядку.   Если     мы     откроем     молитвенник – Сидур    там,    где описывается порядок счёта `омера, мы обнаружим, что  каждому дню соответствует   определённая   сфира.   В   первый  день  исправляют Хесед  в  Хеседе,  и  так  по  порядку  пока  в  последный,  49-день не исправляют  Малхут  в  Малхуте. Во время счёта омера мы читаем  в молитвеннике-Сидуре ( Тфилат Кол Пэ, из-во Эшкол Иерусалим стр.   206) следующие слова : "чтобы благодаря  счёту  `омера, который  я сосчитал   сегодня,  исправилось  то,  что  я  испортил  в  сфире..."  и называется  сфира, соответствующая этому дню. Значит  под словом `Омер подразумевается счёт исправленных сфирот души человека.                   
   33   первых  сфирот  из  49-ти,  от  Хесед  в  Хеседе  до  hод  в  hоде, относятся к верхним сфирот тела, т.е. к программе исправления.  Эта программа запускает весь процесс. Остальные 16 сфирот относятся к реализации,   т.е.   только  к   действию.  Поэтому  тому,   кто  достиг полного  исправления  33-х  первых  сфирот,  гарантировано, что  он сможет исправить все остальные 16 сфирот до  самого  конца. После 33-х дней исправляющий  человек  точно  знает,  что  в  пятидесятый день его душа наполнится светом дарования Торы.                                                                               
     Число  33   представляется   ивритскими   буквами  Ламед   (30)  и Гимел  (3), т.е. читается  как  ЛА"Г, поэтому в 33-день мы празднуем ЛА"Г  ба  `Омер ( 33-день  счёта  омера)  в  полной  уверенности,  что достигаем  своей  цели,  находясь  на  земле  и  удостоимся   полного исправления  души  в  пятидесятый  день,  в  день получения Торы, в Шавуот.             
   Тора – это   и   есть   тот   Высший Свет,  духовный свет,   который существует вокруг нас,  и который мы можем получить только в той мере,   в    которой   мы   исправляем   внутренне   себя.   Поэтому   и говорится,  что  получение   Торы  зависит  не  только  от  Дарования сверху.    Дарование    сверху    существует    постоянно.   Постоянно существует свыше  готовность вручить. Не хватает только снизу,  от нас, желания получить. Так вот,  для того чтобы   возникло  желание получить,   для   этого   человеку   необходимо  работать   над  собой Каббала и готовит в человеке  такое  желание,  говорит о  том, каким образом его можно сделать, т.е. получить. Поэтому она и называется Каббала (на иврите - получение).                                                                                                     
    Рабби  Шим`он  бар   Йохай,  РАШБ"И,   автор   сефер   ha-"Зоhар" ha-Кадош,  был  основателем  особой   системы,  которая    подходит для  исправления души любого человека.                                                             
   Особенность этой системы связана с тем, что РАШБ"И сам прошел каждую  духовную  ступень  и  исправил  их  в  Высших  Мирах  для каждого,   кто   пойдёт   по  ег о  стопам.  Благодаря  ему  мы  можем подняться   тем   же   путём,   последовательно   выполняя  указания, которые   он   оставил  нам  в  сефер  ha-"Зоhар".  Рабби  Шимон  Бар Йохай   ушёл   из   итог о  мира    именно   в   ЛА"Г  ба   `Омер,   ибо закончил  программу  исправления  для  всех  душ. Нам  он   оставил лишь  практически  реализовать  эту  программу,  следуя  указаниям, которые он нам дал. Если привести практический  пример  из  нашей жизни,  как   помощь  Великого  Человека  и  праведника    простому народу,   находящее   в   опасности,  то   можно  сказать,  что  Рабби Шимон  бар  Йохай  провёл  всех  нас  через  огромную,  бушующую и  глубокую  реку,  шириной  в 49 метров,  и оставил Он нас на ноги, на 33-м  метре этой  реки,  в  спокойной  мелководье, где  оттуда  мы сами   сможем    без   особого   труда   дойти   до   ожидающего   нас, счастливого      берега.     Великий     РАШБ"И,    праведник      мира, приготовил   для   нас   путь  к совершенству и вечности. Поэтому  в ЛА"Г  ба  `Омер  мы  празднуем  окончание  его  высшей  миссии для всей совокупности душ.                   
   Зажигание  костров  символизирует  тот   высший    свет,   который обещан    человеку,   достигшему   исправления  своей  души  уровня "ЛА"Г   ба   `Омер",   в    конце   Исправления,  в   праздник   Шавуот.   
    Человек,    достигший    уровня    "ЛА"Г    ба    `Омер",     закончил исправление   "программы" души, так что теперь ему осталась лишь реализация.  На  этой   ступени   он    уже    ощущает    то    огромное наслаждение, которое обещано его душе  в  конце  пути,  в  праздник Шавуот.   Он   уверен   без   тени   сомнения,   что  удостоится  конца исправления своей души, и потому он празднует своё  состояние  как благодарения РАШБ"И, который  проложил  ему  этот  путь  и  через сефер ha-"Зоhар" передал ему систему исправления его души.                 
     Счет сфират hа-`Омер, т.е.уровни исправления,  начинается со второго вечера  Песаха. 49 сфирот это 49 уровней  и называется сорок девять ворот Бины. И если мы при сфират hа-`Омер пропустили один вечер, это означает, что мы пропустили один уровень подъема  и  не прошли один ворот Бины, значит не прошли этот уровень. Так же и в жизни. Если нам необходимо было открывать один из 49 ворот к замку и не открыли один из них, то дальнейший путь закрыт. Двух ворот в один день  открывать право не дано. Поэтому дальнейшее чтение сфират hа-`Омер, т.е. подъем  на этот период, прекращается.                                                                    
 
      Гавриэль Пулатов, Нью-Йорк




 
 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.