ИХ НАДО ЗНАТЬ  |  Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
20/08/2018 16:44
Чудо израильской эстетической медицины – аппарат Body Tite
20/08/2018 17:03
Все виды мебели с грандиозными скидками к Рош ха-Шана!
20/08/2018 17:27
"До х.я в Москве вай-фая, но не хочу быть москвичом": Шнур спел, почему он петербуржец
20/08/2018 18:18
Новое в порно: посмотрел и то, и это - получи криптовалюту
20/08/2018 19:15
Китайско-монгольское эго: в России начались внезапная проверка боеготовности и призыв
20/08/2018 18:58
Бойкот пошел на пользу израильской компании: ее купила "Пепсико", акции растут
20/08/2018 21:32
Борьба с террором: Эрдан выдает оружие еще полумиллиону израильтян
20/08/2018 22:16
"Евреи правят миром": государственный антисемитизм в Турции
20/08/2018 22:38
Престарелый турист с Украины, прилетевший на свадьбу, утонул в Израиле
20/08/2018 23:10
18-летний житель Яффо сбил женщину на мотороллере и скрылся. ВИДЕО



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Сущность еврейского дома: встреча вторая

Back
Домашняя >> Просвещение и образование >> Сущность еврейского дома: встреча вторая



Перечисленные вопросы в конце  первой встречи  и подобные им постоянно волнуют людей, желающих приобщиться к традициям еврейского дома.

Встреча   вторая.


    Еврейская религия – единственная среди мировых религий,  которая поет гимн  женщине и возносит ее. Только в иудаизме слова  муж и жена \иш вэ иша\ - однокоренные,  что еще раз подчеркивает их единство и взаимодополняемость. Вместе с тем,  указывая на существенные различия между мужчиной и женщиной,  рав Эфраим Цемел пишет,  что  мужчина действует вовне,   в  "миру",  он ведет и приносит, добывает хлеб насущный, а действия женщины, наоборот, направлены вовнутрь. Она получает и строит свой дом, следит за семьей, в ее руках истинный фундамент всего. Однако это совершенно не  значит, что положение жены в обществе следует отделить от положения ее мужа, его профессии,  его службы. Наоборот, жена обязана, и это ее предназначение, быть абсолютным соратником мужа также в его деятельности за стенами дома, в горе и в радости, в успехе и в неудаче. Как сказал раби Ханина: "Все дни в нищете – это у того, у кого есть жена плохая, и хорошо всегда на сердце у того, у кого есть жена хорошая" \Бава батра\.
    Вряд ли найдется жена, желающая иметь плохого мужа. Но ведь то же самое можно сказать и о мужчине: вряд ли найдется муж, желающий иметь плохую жену. Пусть же  в каждом доме мужу будет "хорошо всегда на сердце" от того, что у него "есть жена хорошая ".  А это значит, что он будет всегда счастлив, всегда  в хорошем настроении, всегда внимателен к своей жене,  всегда ласков и приветлив, всегда…  всегда… всегда…  и все в  положительных тонах. А что  еще нужно женщине для счастья?       Вот и получается:  д е л а  я   с ч а с т л и в ы м  м у ж а ,  м ы   с а м и   с т а н о в и м с я   с ч а с т л и в ы м и.
      Какую жену еврейская традиция считает идеальной?  Это – жена, которая удовлетворяет  все нужды своего мужа по справедливости, в надлежащей мере. Она – его помощник, берегущий достояние его; она подсказывает ему верный совет и не вынуждает его к излишним расходам. Она скромна и проворна в обслуживании  своего супруга и в делах, касающихся воспитания ее детей,  она всегда встречает мужа с выражением радости на лице и старается развеселить его и изгнать из его сердца грусть и заботу. Когда он в гневе, она осторожна и деликатна, умеет заметить и отличить  проявления его любви к ней.  Она – надежный хранитель его тайн и не открывает их даже  своим родителям. Она чтит и уважает его родню  и не хвалится  перед ним своим происхождением. Она изменяет свои привычки и усваивает традиции дома своего супруга. Она внимательна и не болтлива, усердна в работе по дому, всегда рада собственными руками сделать то, что нужно ее супругу. Разговаривая с мужем,  она выказывает ему почет и уважение. Жена заботится о чистоте и опрятности своих одежд, потому  что  в том-то и состоит честь ее и слава, чтобы вызывать своим видом уважение к ее супругу со стороны других людей.
    Наряду с этим жена должна следить  за внешним видом своего мужа, ибо аккуратный и ухоженный вид мужчины свидетельствует о внимании к нему его жены, о ее заботе о нем. В свою очередь, муж не может быть равнодушным к этой заботе. Он должен выражать жене не только благодарность, но и свою заботу о ней.
     Если в дом заходит гость или родственник мужа, жена принимает его с радостным выражением лица, и пойти на дополнительные расходы в честь гостей ей мило : ведь тем самым воздается почет ее супругу. И если она ведет себя так, к ней относятся слова Писания: "Идеальная жена – венец  супруга своего" \Светящая менора\.
Если  кто-нибудь  задаст женщине вопрос: "Какой ты хочешь быть – счастливой или несчастной?", вряд ли хоть одна женщина выберет второе. Каждая хочет быть счастливой. То же самое можно сказать и о мужчине. Но  почему-то , как показывает жизнь, далеко не каждый из супругов делает все необходимое для этого счастья.
      Наблюдается парадоксальный факт: еврейская семья, которая всегда и для всех являлась образцом устойчивого счастья и  взаимопонимания супругов, духовности и святости, сегодня в ряде случаев теряет этот ореол. Что случилось, что произошло, кто виноват в этом? Почему рушатся семьи и часто – молодые? Безусловно, это огромная и сложная проблема. Поговорим об одном из важнейших аспектов,  обеспечивающих счастье в семье - речь пойдет об отношении жены к мужу. Вероятно, сейчас кто-то улыбнулся \может, хихикнул\, подумаешь,  мол – важный аспект: "Я  тоже работаю да еще веду хозяйство. Он приходит на всем готовом - обед на столе, дети ухожены, в доме чисто, что же еще ему нужно?"     
Если кто из женщин так думает, то очень глубоко ошибается. Ведь все, что сейчас было перечислено, может выполнить любая  прислуга, помощница, даже не будучи женой. А ведь мы говорим о жене, а не просто о женщине, значит, должно быть то, что присуще как хозяйке дома, как супруге. Интересно по данному поводу пишет Элиягу Ки-Тов в книге "Ты и твой дом":" Случилось однажды: одна женщина выдавала дочь  замуж и, ведя ее к дому жениха, сказала так: "Дочь моя, стань перед супругом твоим, словно слуга перед своим господином, и тогда супруг твой принизит себя и будет тебе слугой, и будет служить тебе, словно своей госпоже. Но если же ты попытаешься возвыситься над ним, то он возвысит себя над тобой, и будет он твоим господином, а ты будешь ему служанкой. И  очень берегись, чтобы супруг твой не нашел в тебе чего-то зазорного, отвратительного или  уродливого уже с самой юности и не полагайся на то, что ты прекрасна и желанна ему. Потому что если уже сейчас, пока ты еще совсем молода, ты повредишь его любви к тебе, никогда в жизни не сможешь снова заслужить его благоволение, и тогда лучше уж было бы нам с тобой обеим погибнуть, когда я тебя рожала, но не дожить до такой беды".
   Неужели это и вправду так серьезно? –Да, ведь все это – и любовь, и пылкость чувств, и богатство, и  красота – так хрупко, так непрочно… Все это  так преходяще . Но вот что, действительно, надежно и  прочно, и остается нерушимым навечно: это то уважение и честь , которые муж выказывает жене, а жена – мужу. Все в жизни может перемениться, но супруги останутся связанными истинными узами постоянной любви , и связь их друг с другом  будет крепнуть. Но для того, чтобы эти узы были действительно крепкими, многое зависит от супругов, их мудрости, преданности друг другу и семье, супружескому долгу и любви.
            Отрицает ли еврейская традиция любовь между  супругами?
             Почему важное значение придается скромности еврейской
             женщины?                                                 
    Эти вопросы – предмет размышлений следующей встречи.
   Уважаемые читатели, всего вам доброго, да хранит и благословит  вас  Всевышний!
                       
Автор и составитель – Фроза Пинхасова
 

Национальная кухня

Долгое время предки Центрально-азиатских(бухарских) евреев проживали среди азиатских народов. Соответственно произошло взаимопроникновение разных сторон культуры евреев и окружающих народов, в том чис
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2018 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.