Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
23/10/2017 15:44
В Израиле заговорили о снижении электорального барьера для спасения ШАСа
23/10/2017 16:47
Судя по внешности и фамилии, "таки да"...
23/10/2017 17:59
Черный легион: ультраортодоксы перекрывают Иерусалим. ВИДЕО
23/10/2017 19:25
Тель-Авив: мигрант беспричинно проломил голову кирпичом пожилому человеку
23/10/2017 19:52
Профессор – лопух: израильтяне воспользовались "шпаргалкой Гайдая" на экзамене ПДД
23/10/2017 20:28
Страна на перепутье
23/10/2017 20:35
"Юля идет в гости" - к Алие
23/10/2017 22:20
Бывший ликудник президент Ривлин обвинил "Ликуд" в государственном перевороте
23/10/2017 22:23
Национальная гордость великоевреев-2
23/10/2017 11:16
Развалившего медицину в стране и лечащегося за границей диктатора назначали послом ВОЗ



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Стыкуются ли исследования ученых с Торой?

Back
Домашняя >> Религия и традиции >> Стыкуются ли исследования ученых с Торой?


“Тора опережает сотворение мира на две тысячи лет”
(сефер Зоhар Хадаш, т. 19, Барешит, стр. 117, п. 289).


“Я хочу знать мысли Всевышнего…,
все остальное частности”

Альберт Эйнштейн


Тора и наука



 
Современная наука всегда перед дилеммой, как найти связь между шестью днями творения, описанными в Торе и исследованиями учёных о развитии Вселенной, нашей солнечной системы, Земли и происхождения жизни на ней.
Согласно Торе, мир сотворён Всевышним за шесть дней. Благодаря крупным научным открытиям и бесконечным спорам между учёными установлено, что развитие Земли длится более четырех с половиной миллиардов лет, а возраст Вселенной, научно не поддается исследованию. И, казалось бы, существует колоссальная разница между библейскими данными и наукой. Согласно исследованиям учёных, периоды развития нашей планеты имеют шесть эр. Обращает внимание цифра – не четыре и не пять, а именно шесть, то есть шесть дней творения. И что интересно, исследования учёных, в основном, охватывают развитие нашей солнечной системы и Земли, которой определили шесть периодов: криптозойская зона - догеологическая эра или архейская, т.е. древнейщая ( продолжительность свыше 1000млн. лет ); протерозойская эра – рифейская эра ( продолжительность около 1080 млн. лет ) и карельская зона ( продолжительность около 1000 млн. лет ); фанерозойская эра - палеозойская эра ( древняя жизнь, длительность свыше 340 млн. лет), мезозойская эра (средняя жизнь, начала 230 млн. лет назад, продолжительность 163 млн. лет ) и кайнозойская эра, новейшая эпоха, продолжительностью 67 млн. лет.
Если учёные, геология вслед за Торой ставят и решают одни и те же задачи о сотворении Земли, логично допустить, что библейским днём сотворения мира подразумеваются этапы историко – геологического развития нашей планеты. Обратимся к Торе.


День первый
 
"В начале сотворил Бог небо и землю... и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днём, а тьму назвал ночью " (Тора, Барешит, 1:1 и 5).
АР"И hа-Кадош в своей книге "Эц Хаим" написал, что, прежде чем творить творение, действительность была наполнена Высшим светом – Творцом. Тора от слова ор, то есть свет, Творец. На языке арамит называется Орайта, от слова “ор” – свет, Творец. И Высший свет себя сокращает и начинается процесс образования, оформления и появления Вселенной и земного шара. Согласно исследованиям учёных, этот процесс длился 2 млрд. лет. Из них много млн. лет потребовалось, чтобы Земля, которую мы ощущаем на сегодняшний день и живём на ней, окрепла.
Физики – фундаменталисты в своих исследованиях пришли к выводу, что строение макро- и микро мира тождественны, т.е. мир един.


День второй
 
“И сказал Бог: да будет свод внутри воды, и да отделяет он воду от воды” (Тора, Барешит,1:6).
На языке науки это соответствует процессам, происходящим в поздний период догеологической эры. Это период, когда завершилось формирование земной атмосферы, первичной земной коры, а также ядра земли и концентрация воды в океанах и морях. К этому времени объём планеты постепенно увеличивается за счет частиц густого газопылевого облака. Из недр земли постепенно происходит извержение лавы, термоядерные взрывы. Выделяются струи сероводорода, серы, хлора, фтора, углекислоты и водяные пары. Атмосфера насыщена электричеством. По данным исследования учёных, пять миллиардов лет тому назад на атмосферу начинают выпадать жидкие осадки. Но планета очень горячая, поэтому эта жидкость моментально испаряется, но делает своё дело, то есть, местами охлаждает земную поверхность. В этих обстоятельствах Земля начинает коробиться, и появляются возвышенности, впадины, трещины. Этим и объясняется возникновение материков, океанов, морей и озёр.


День третий
 
“И сказал Бог: да соберётся вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша…И назвал Бог сушу землёю, а собрание вод назвал морями... да прорастет земля зеленью” (Тора, Барешит, 1: 9, 10 и 11).
По мнению учёных, это очень большой период – это конец протерозойской эры. В этот период жили только вирусоподобные живые существа, их жизненный процесс осуществлялся, благодаря теплоте Земли и солнечному излучению.
Единственным источником питания была дождевая вода. Появились бактерии, не требующие кислорода и сине-зелёные водоросли, выделяющие кислород. С появлением кислорода в воде и атмосфере зарождаются простейшие насекомые и во всех океанах бурно начинают развиваться водоросли, которые являются основным источником кислорода для нашей планеты.

“И сказал бог: да произрастит земля зелень: траву семяносную, дерево плодоносное, производящее по роду своему плод, в котором семя его на земле” ( Тора, Барешит,1:11).
Согласно исследованиям учёных, в девонском периоде палеозойской эры, которая длилась более 400 млн. лет, появились первые папаротники, травянистое растение, а деревья появились в конце девонского периода.


День четвёртый
 
“И сказал Бог: да будут светила в небосводе, чтобы отделить день от ночи, они и будут знамениями и для времен, и для дней и годов... И создал Бог два светила великие: светило большое для владения днем, и светило меньшее для владения ночью, и звёзды” (Тора, Барешит, 1:14 и 16).
Это высказывание, по мнению учёных, совпадает с периодом протерозойской эры, который длился более 2000 млн. лет. На этом этапе земная атмосфера обогревается лучами Солнца. Земля освещается отражёнными лучами Солнца, Луны и свечением звёзд.

День пятый
 
“И сказал Бог: да воскишит вода кишением живых существ; и птицы да полетят над землёю по своду небесному” (Тора, Барешит, 1:20 ).
Этот день охватывает палеозойскую эру. Этот период длится 340 млн. лет. Просветление атмосферы, появление атмосферы, образование кислорода и азота создали условия для появления рыб, рептилий и птиц.


День шестой

 
“И сказал Бог: да произведет земля существа живые по роду их, скот, и гадов, и зверей земных...И сотворил Бог человека по образу своему...” ( Тора, Барешит, 1: 24 и 27).


День седьмой
 
“И закончил Бог к седьмому дню работу Свою...И благословил Бог день седьмой, и освятил его...” ( Тора, Барешит, 2: 2 и 3).


 
Постараемся в некоторой степени раскрыть только одну из особенностей Шаббата – день седьмой.
Когда свет Творца начал распространяться сверху вниз в виде букв начиная от алеф до шин, а затем до буквы тав, то видит Творец, что буква тав несёт с собою смерть (мавет). Мир на этом не может существовать и поэтому распространение света прекратил на букве шин. В этом смысл слова "Шадай", то есть “ше дай” – достаточно. Но Творцу


 
нужно было обеспечить для творения жизнь и духовный подъём. И тогда Творец вносит между двумя последними буквами алфавита шин и тав верхнюю букву бэт, с которой и начинается Тора : " Барешит бара...". И получается слово Шаббат – сочетание низших и верхней букв, то есть стремление, движение снизу вверх. В этом и основная святость Шаббата: соединяя их, Он поднимает все уровни творения снизу вверх. Каждый день недели ответственен только за себя, а Шаббат, объединяя всех, поднимает их. Земными понятиями, это подобно тому, что, сколько бы не держать в руке зерно, оно не прорастёт, пока мы не посеем его в землю. И в этом одно из значений Шаббата: – будучи заключительным днем в творении, только через него может идти духовный подъём. По этой причине “мир сотворен в месяц тишри” ( китвей hа-АР"И, т.4, Мевуа Ша`рим, стр, 372), означающий, что духовный подъем идет снизу вверх, начиная от “тав” и выше.

Идём дальше. Согласно Торы фактически “знамениями и для времен, и для дней и годов” был день четвёртый после создания двух светил – Солнца и Луны. И только, после создания двух светил, можно говорить об укрепившихся в нашем сознании понятий Дня и Ночи. Иначе как понять “День” и “Ночь” согласно Торы?
В первый день творения написано: “И был вечер, и было утро”. И здесь возникает вопрос? – Если “два светила великих” сотворены в четвертый день творения, то, как можно было определить в первый день, когда “вечер” и когда “утро”?
Обратимся к астрономии. Одно вращение Земли вокруг своей оси составляет День и Ночь. Этот временной отрезок мы называем сутками. Одно вращение Луны вокруг Земли, по земным измерениям, мы называем месяцем. Одно вращение Земли вокруг Солнца, по тем же измерениям, называем годом. Солнечная система со всеми своими планетами тоже вращаются вокруг своей оси, то есть, нашей Галактики. И одно такое вращение занимает по времени, земными измерениями, – 20 тыс. лет. Галактика тоже вращается вокруг скопления звезд, называемых туманностями. И одно такое вращение занимает около одного млн. лет – и это опять земными измерениями. Согласно замыслу Творца, мир был сотворён в первый день творения – “небо и землю”, а в остальные дни – его составляющие. Если одно вращение Земли вокруг своей оси по земному времени мы называем один день и одна ночь, то одно вращение Солнца вокруг нашей Галактики тоже можно условно назвать “одним днём и одной ночью” для солнечной системы. И длится это вращение 20 тыс. лет по земным временным измерениям. А вращение нашей Галактики вокруг своей туманности тоже можно назвать "одним днём и одной ночью", длительностью около одного млн. лет по земным временным измерениям. И вопрос – каковы временные измерения у первого дня творения?
В иудаизме есть понятие “не познаваемое начало – рош дало эт`яда”. И поэтому в своих исследованиях учёные могуть познать только определённый, дозволенный им, уровень открытия. Постичь и познать “начало” не дано никому и никогда.
Рабби Шимон бар Йохай в сефер “Зоар hа-Кодеш” разясняет, что свет, который мы получаем от Творца, называется День. Отсутствие света Творца каббала называет Тьмой, то есть Ночью. “И назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью”( Тора, Барешит,1:5).
В отсутствие света Творца начинают работать отрицательные силы, то есть те силы, которые нас разделяют от света Творца. И поэтому все духовные падения и страдания называются Ночь.
כי ימי הגלות נקרא לילה, כי הוא הזמן של הסתרת פניו מבני ישראל, ואז שולטים כל כוחות
דפרודה על עובדי ה' ) ספר הזהר, כרך א', הקדמת ספר הזהר, עמ' קכו, אות קכה.
הספירות של ז''א )זעיר אנפין( הנקראות ימים )הקדמת ספר הזהר, עמ' רד, אות קמ.
Великий каббалист нашего времени рав Барух Ашлаг, з"л, сын великого каббалиста адмо"р рабби Йеhуда Лейв hа-Леви Ашлаг- Баал ha-Сулам , з"л, писал:
... התשובה הוא, כמו גילוי השמש. היינו שהשמן זורחת על הארץ, אנו קוראים אותה, יום, ובזמן
שהשמש אינה זורחת, נקרא חושך. כמ וכן אצל הקב''ה, יום נקרא גילוי, וחושך נקרא
הסתרת פנים, זאת אומרת בזמו שיש גילוי פונים, שהדבר ברור אצלו כיום, זה נקרא יום, כמו שדרשו
רז''ל ) פסחים ב.( ...הרי אנו רואים, שענין יום, אומרת הגמרה, שהיא ענין ברור כיום....)ספר "
שמעתי'' , מאת כ''ק האדמו''ר המקובל האלוקי רבי ברוך שלום הלוי אשלג וצוק''ל, מאמר מהוא,
יום ה', ולילה ה', עמ' כו.
Есть поговорка: “Он не видел белого света”, то есть жил только в страданиях и духовном падении.
По причине отсутствия света Творца, в первой половине ночи не произносятся благословения людей, так как в это время работают отрицательные силы.
Из вышеизложенных следует, что все миллиарды лет развития Вселенной это и есть шесть дней творения, которыми начинается Тора, и исследования учёных очень стыкуются с ними.


 
Мы часто задаём вопросы: “Почему всё происходит так, а не иначе? Кто управляет реальностью? В чем цель моего существования?”

Впервые вопросы эти были заданы человеком по имени Адам. Адам – значит “Уподоблюсь Высшему” – “эдаме ле-Элйон” ( Пророки, Йешайау, 14:14 ). Его называют также “первым человеком – Адам hа-Ришон”, поскольку он первым вышел в духовное измерение.
...וכשרצה הקב''ה לברוא העולם הסתכל בתורה וברא אותו (ספר הזהר, י''ב, פ' פקודי, עמ' ה',
אות יג).
Не только создание Вселенной ( первый день творения), но и вся Тора содержит абсолютную правду о законах природы и жизни. Тысячу раз был прав каббалист, врач и ученый Рамбам, который впервые определил скорость распространения света в 300 тыс. км/сек (11-й век), и утверждал, что Тора – эта все имена Творца.
...שאין לך דבר בתורה, שאינו נרמז בשם הקדוש העליון. ואין לך דבר בתורה, שאין בו כמה
סודות, כמה טעמים, כמה שרשים, כמה ענפים ) ספר הזהר, ח', פ' בשלח, עמ' עב, אות רנא(.
...וכל התורה היא שם אחד קדוש של הקב''ה. ובהתורא נברא העולם (ספר הזהר, י''ג, פ'
שמיני, עמ' א', אות א'(.
...שכל דברי התורה, הם דברים עליונים, וסודות עליונים ) ספר הזהר, טו, פ' בהעלותך, עמ' כ', אות
נח).
...כי אין מוקדם ומאוחר בתורה (ספר הזהר, ט', פ' משפטים, עמ' קפד, אות תקנז).
...התורה, שהיא קדש הקדשים, שהיא שם העליון של הקב''ה (ספר הזהר, יד, פ' אחרי מות,
עמ' קג, אות רצז).
И можно постичь Её ( в духовном плане ), когда праведный человек приводит себя к подобию по свойствам с Высшим Светом, с Творцом. Для остальных Тора представляет собой литературное произведение. Заслуживает низкого поклона каждая строка Торы (письменная и устная ), где описаны подробнейшим образом, до тонких деталей, особенности физиологического строения организма мужчины и женщины, почему органы человека построены таким образом и расположены именно в таком порядке. Проходят годы и учёными раскрываются и представляются все этапы физиологического состояния человека, описанные в Торе.


 
Как говорит великий толкователь Торы Раши: Тора говорит языком человека, но только языком, а повествует о духовных путях человека навстречу своему Творцу.
На протяжении столетий никто из учёных не противопоставлял Творца науке. Наоборот, выдающиеся учёные своего времени – Альберт Эйнштейн, Нильс Бор и другие, были глубоко верующими людьми. Любавичский ребе Менахем Мендл -Шнеерсон был большим учёным и одним из разработчиков американских военных подводных лодок. Многие ведущие учёные из бывшего Советского Союза стали ведущими равами по прибытии в Израиль.
Общеизвестно, что материалистическое учение исходит от того, что источником нашей жизни является не Творец, что мир материален и материя первична. На самом деле материалистическое учение является продуктом цивилизации. Главное отличие духовного учения от материалистического в том, что духовность говорит о вечности, о перевоплощениях, а материалистическое учение говорит, что со смертью в человеке всё прекращается, лишая человека вечности.
ששת ימים...שהם שש ספירות חג''ת נה''י (חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד יסוד( דז''א )זעיר אנפין)
שהן עשו את העולם (ספר הזהר, פ' האזינו, עמ' ק-קא, אות רלד).
בפר זהר חדש, יט, בראשית
אות ז'( אותו יום שיצא בו אור הראשון, נתפשט בכל ימי בראשית, כי כתוב יום בכולם. כלומר
שהתפשוט אור הראשון נקראת יום. ומתוך שהיתה התפשטות האור הזה בכל ימי בראשית ע''כ נאמר
בכולם יום.
אות קמא( כל הכחות של מעשה בראשית, היו בארץ, שהיא המלכות.
אות קמו( המלכות, הוא המקום לכל התקופות והגימטריות ועבורים וזמנים וחגים ושבתות.
В этой статье было желание в какой-то степени дать связь науки с Торой. Эта была не простая задача. Тора это космический код. Задача наших пророков и мудрецов – каббалистов было, тоже, в какой-то степени, по уровню их постижения и данное им права Сверху, раскрыть этот код, называемый Торой – Книгой Книг.
У Торы семьдесят лик – шив`им поним ле-Тора. Насколько духовный уровень человека должен быть высоким, чтобы он мог что-то постичь и раскрыть. В Торе нет абсолютно ничего земного. Это не рассказ и не история. В нем описаны только взаимодействия Высших сил и человека на уровне души по пути исправления. Поэтому каббалистами определен “Тора ве hакадош Борух-hу хад hу – Тора и Всевышний это одно” – ...תורה והקב''ה חד הוא.
. אור ורז גימטריא שוה – 207
“Ор – свет” и “раз”, означающий “тайна”, на иврите гимматрия равнозначна – 207.
Счастье тех, кто идет дорогой Торы и Всевышний, только Он, раскрывая точку в сердце, дает возможность идти этой дорогой и раскрыть тайны Торы.



Приев И.Г (З.Л)
Пулатов Я. Ю.
Израиль

 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.