Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
25/09/2017 07:04
Прогнило что-то в нашей демократии...
25/09/2017 09:46
Изошел на гимн
25/09/2017 11:22
Может придумаем слово?
25/09/2017 07:34
Выборы в Германии: победа Меркель, провал социалистов, первый после Гитлера успех правых
25/09/2017 08:14
В России трагически погиб бывший голкипер сборной СССР по хоккею: его убила дочь
25/09/2017 08:53
Турецкий бармен зарезал белорусского туриста на курорте
25/09/2017 09:03
Израильская туристка пропала в Киргизии
25/09/2017 09:50
В Сирии погиб российский генерал, руководивший важной военной операцией
25/09/2017 10:34
Владеющий знаменитым футбольным клубом российский миллиардер стал персоной нон грата
25/09/2017 10:45
В Израиле начали штрафовать перекрывающих дороги инвалидов



Отдых в Израиле и за рубежом
 

О некоторых сторонах раскрытия букв иврита

Back
Домашняя >> Религия и традиции >> О некоторых сторонах раскрытия букв иврита

О некоторых сторонах раскрытия  букв иврита*

 

        Если каждому из нас покажут  китайские иероглифы, то ничего из этого мы не поймем. Для нас они ничего не значат.

       А если покажут знакомые нам  буквы, то мы знаем их звучание и произношение. Можем составлять слова и выражения.

      То же самое можно сказать про музыканта-профессионала, композитора. По нотам, не значащим для простого обывателя ничего, он поет, играет на музыкальном инструменте, выводя из написанной ноты свойственный ей звук.

      Так же и ивритская буква – не в нашем земном, а в духовном понимании –  несет определенную духовную информацию, имея связь с Высшим  миром, с Высшей духовной силой (сефер hа-Зоhар, т. 16, Балак, стр. 125, п. 346)**.

      Если обратить внимания на " Сидур тфила hа-Рашаш", то кроме взаимосвязанных ивритских букв мы ничего не увидим. Молящийся каббалист через эти, понятные только ему, взаимосвязанные, построенные в строгом сочетании и порядке букв, выходит в Высший Мир. Нет там ни просьб, ни обращений. Идет работа только по духовному подъему,  как себя, так и окружающего мира. Они, каббалисты, как путеводители, ведут  за собой свое поколение по прямой и исправленной дороге. Как говорит Давид hа-Мелех в сефер "Теhилим": "Тегале э`йни улеhоди`я   эт   дерех   hа-яшар  уметукан"  – " Раскрой глаза и извести мне прямую и исправленную дорогу" .

      Этот процесс хорошо показан в голландском фильме "Сказание об Уленшпигеле" – как за зрячим путеводителем, крепко держась друг за другом, по дремучему лесу, по верному пути, идут слепые.

      Попытаюсь раскрыть  некоторые стороны смысла ивритских букв, т.к. в полной форме объять необъятное не возможно.

 

  ***א    – алеф – йуд наверху и йуд внизу, разделяет их кривая. Они  означает верхние, нижние воды и небосвод, разделяющий их. И человек своими действиями, тфилот, стремится духовно подняться снизу вверх, объединяя эти уровни. Вопрос: Как нижние воды могут подниматься?  Ведь  вода спускается только сверху вниз. А как в природе?  Как  вода  в стеблях и стволах  растений, для обеспечения их жизнедеятельности и роста,  поднимается до самой верхней точки? Все зависит от нашей внутренней работы, намерений.

    На обложке моей книги «Размышления о духовном» отражена одна из версий раскрытия буквы алеф, приведенная в книге «Зоhар hа-Кодеш» – верхние воды и нижние воды и со свечой в руках  человек (это каждый из нас), идущий от нижних вод навстречу  верхним водам с целью соединить их в единое целое.
 

   כי סוד מים עליונים  ה''ס מאציל ומים תחתונים  ה''ס נאצל (ספר עץ החיים עם הפירושים פנים מאירות ופנים מסבירות הפעלות אדומו''ר איש אלקים קךון האר''י החי המקותל האלקי מרן רבי יהודה הלוי אשלג זצוקללה''ה, חלר א', עמ' רנה, אות ו' ).   
                                          

Тайна  слова “верхние воды” – Творец, а ”нижние воды” – творение.     

ב – бэт – закрыта   с   одной   стороны   и   открыта   с   другой     стороны. В то время когда человек с Торой, одна сторона буквы открыта.  Когда человек закрывает глаза от изучения Торы и идет другой дорогой, тогда   дорога к Торе, т.е. к духовному росту, закрыта ему со второй стороны.

    Буква в форме  двух покрытий и боковая линия соединяющая их. Верхнее покрытие к небу (ле шомаим), а нижнее – к земле (ле hаарец). Боковая  линия –  Всевышний – hа Кадош борух hу, основа  соединена с ними, принимает их.

    Поэтому Тора начинается с буквы бэт.
 

   ג  – гимель  – с этой буквой связаны такие понятия, как созревание,  целостность, раскрытие, благодеяния – гомел хасадим (Шабат, 104).           

ד  далет  – слово "далет" от ивритского слова "дал",что  означает убогий, бедный. Это значит, что без Всевышнего человек  убогий, бедный.  Только в соединении с Всевышним обеспечивается достойное существование человека как духовное, так и материальное.

 

ה– hей – корень от ивритского слова "hед", означающий эхо, отклик, отзвук.  

     Свободный выход воздуха из гортани – это и есть произнесенная буква.  

     Это свобода действия, но только в каком направлении –  добра или зла?!   
 

    ו вав – у этой буквы специфическая функция. Она как прямая, по которой спускается духовный свет – Божественная сила. В земной жизни она используется как крючок (вавит), для соединения деталей, прибивается к стене как крючок. В  языкознании  буква вав превращает будущее время в прошедшее и наоборот.
 

ז – зайин  – все степени силы, мужское начало, оружие войны.  Начинается этой буквой слово " зоhар"  означающее сияние, а также "Зоhар", название книги каббалы. Грязь (зоhам) начинается тоже с этой буквы. Разница только в том, что заменена только одна буква. С этой буквы начинаются и слова заhав (золото) и зона (блудница)
 

ח  – хет – жизнь ( хайим) начинается с этой буквы, которая берет свое  начало от свет (ор) хохма. Свет (ор) хохма это тот первый Высший свет,  который спускается с Мира Бесконечности –  Благословен Он,  оживляющий весь мир.     
         

  ט  тет. Буква подобна капле воды. Без воды нет жизни.         

      Роса (“таль”, которая начинается с буквы тет) – это спускаемое  Божественное благословение. Поэтому мы ежедневно при чтении тфилы в летний период произносим  – морид hа-таль (спускай благословение), а зимой  –“ таль уматар ливраха” (росу и дождь в благословение).       

י  –  йуд – самая короткая буква в еврейском алфавите. Как разъясняет  Каббала, эта буква без тела и поэтому Божественный свет через нее не спускается.

     Но она включает в себе другие  буквы

    ...י' הוא התכללות של אותיות האחרות, כי התחלת כל אות היא עם נקודה שהיא י'...י' הוא ראש וסוף של הכל. כי חכמה עליונה שהיא ראשית הכל, נקראת י', וכן חכמה תתאה שהיא סוף הכל. דהיינו המלכות, נקראת י'...והכל כלול בי' – ביוד (ספר הזהר, יח, אדרא זוטא, עמ' לד, אות' עח-פ').

      С  этой короткой буквы йуд, в которой сконцентрирована,   как в панцире, вся Божественная энергия и сила,  начинается запись всех букв, тем самым спуская свет Творца и им заканчиватся их запись, т.е остановка спуска света  Творца…(сефер hа-Зоhар, т.18, Идра Зута, стр. 34, п. 78-80).  

       Эта буква означает ”десять”.  Десять –  это целостность. Все наши тфилот, шева брахот, брит  мила  можем начинать только при наличии миньяна  – присутствия десяти мужчин.

       С этой буквы начинается йецира  (יצירה)– созидание, творение рук человеческих.
 

   כкаф –  так называется ладонь, кисть руки,  которыми мы творим и  создаем.

        Слово “кфия” (насилие) также начинается с этой буквы. Есть выражение:  " Эйн кфия бе дат" – " Нет насилия в религии". Только сердце определяет, в каком направлении идти.

       С этой буквы начинается слово «Кетер» – Корона.
 

  לламед. У этой буквы есть отросток, поднимающийся вверх, ввысь. Поэтому и ивритское  слово "лема`ла"(вверх) –  начинается с буквы “ламед”.  "Лимуд" – учение тоже начинается с этой буквы.
 

מ – мем. "Майим" (вода)  – средоточение жизни. Жизнь, цивилизация  рождалась там, где была вода. Надо было уметь находить и хранить воду. В древности, чтобы сохранить, сберечь воду, колодцы покрывались отточенными и тяжелыми камнями.

       Спускаемый Божественный свет называется "майим"  –  вода. Так и написано: "Майим  `эльёним ве майим тахтоним"  – "Верхние воды и нижние воды".
 

    נнун. Обозначает непрерывность. Рыба в морях и океанах всегда  в непрерывном движении,  в непрерывном потоке воды.

    Слово «Нэр» – свеча, составлено из начальных букв “ нэшама” и”руах”. И в этом словосочетании “руах” –  это движение. Потому мы произносим при произношении ашкава – “руах тенахена бе ган эден" (чтобы дух покоился в ган Эдене). В мире грядущем нет движения, всё в состоянии покоя.

         "Нун ша`арей бина", т.е.  пятьдесят ворот бины. Это непрерывный подъём от низа вверх до пятидесятого уровня – возможного духовного подъема человек.                                                                                                                 

  ס – самех. После бесконечного движения  – остановка, закрытость. Максимально статичное и неизменяемое во времени. Близкое к  опоре – "самух".  Отсюда и  выражение  –  " сомех hашем лекол hанофлим" (Поддерживает Всевышний всех  падающих. Теhилим 145:14 ).

       

ע –`айин. Пишется как отдельная буква,  но в  выражении это    означает глаз, око, вид. Многое увидели наши глаза (`эйнаим)  – и доброе и злое.  А  что мы выбрали? Стоит над этим подумать.

       В цифровом значении это семьдесят. "Ки шив`им поним ле Тора"  – означает семьдесят ликов-раскрытий  у Торы.  Действительно, есть над чем подумать.  

פпэ. Все произносим мы через уста (пэ) –  что произносим и как  произносим.
 

 צцади, с нее начинаются слова ”цадик” (праведник ) и “цедек” (справедливость и набожность)  – " Праведен Ты, господи, и справедливы законы Твои" ( Теhилим , 119:137).
 

קкоф. Ложь (шекер) не может опереться на две ноги. Опирается только  на одну ногу. Этой опорой является вертикальная линия, нога   буквы "коф",  которая опускается ниже линии написания  букв. Именно к этой левой линии присоединяются нечистые силы (ситра ахра). Нечистая система, лживый (несуществующий) человек, как обезьяна (коф – на иврите) подобна человеку.
                   

  ר–  реш. Откуда всё пришло в наш мир? Творец создал новое  сочетание на основе этой буквы  – “рош” –  слово, в котором сосредоточено много смысловых значений: голова, основа, начало, глава (главарь, премьер, президент компании), вершина, разветвление (рукав реки) и ряд др. понятий.  
 

   שшин. Важность буквы ”шин” в том, что эта начальная буква слова   "Шадай – שדי ",  одного из нестираемых имен Творца, которая  обозначает Его силу.

    Мир  и его населяющие могут существовать только с помощью буквы “шин”, благодаря ее свойству, ограничивающему распространению света. Сказал Творец: "Остановись (ше дай – ש די) на букве “шин” и не   не  спускайся ниже "    (Талмуд, Хагига,12) и заканчивается это слово на короткую букву “йуд”, чтобы нечистые желания, нечистые силы, не смогли получить  свет Творца.

    "Шадай – שדי" на иврите абривиатура слов "Шомер длатот Исраэль”, что означает  "Страж   ворот    Исраэля"    от    проникновения   нечистых   сил.

       ****...ששדי, פירושו שאמר לעולמו די שלא יתפשטו יותר, וגבול הזה ה''ס י',  כי י' הסוד ראש בלי גוף, שיורה על כח סיום שבו, שאינו מתפשט ממעלה למטה, הרי כשגלי הים שבשם שדי, מגיעים לי', נפסקים להאיר עוד...( ספר הזהר, ה', פ' ויצא, עמ' לז, אות עא).                                    

         

ת  – тав. Вначале левая нога буквы “тав” спускалась под линию букв. Но  увидел Творец, что в таком случае будет слишком сильна связь нечистых сил с чистыми, поэтому разорвал Он эту связь и вернул вверх левую ногу буквы «тав” до уровня строки, до уровня нахождения чистых сил. Удвоилась толщина левой ноги буквы тав. И уже не проходит через нее никакой  свет  к  нечистым  силам. После чего и к букве “коф” не могут присоединяться нечистые силы.  

     Стала буква тав печатью Творца.

      Барух hашем ле`олам амен веамен, йимлох hашем ле`олам амен веамен.


 

      *Алфавит – порядок букв принятый в азбуке – происходит от иврита. Первые буквы иврита называются "алеф",  "бет" и на иврите этот порядок называется "алфа-бета". Отсюда и происхождение слова "алфавит". Происхождение этого слова приписывают  греческому языку, но иврит более древний язык.

 

      **ישראל יש להם כתב ולשון, ובכל אות יכולים להסתכל בצורה וציור כראוי, להבין סודות העליונים שבהם, אבל בגוים לא יתחשבו, סוד הזה, משום שאין להם כתב ולשון מקורית שיהיו מצוירות ע''פ צורות העליונות, ואין להם להסתכל ולדעת כלום, בצורת הכתב שלהם, כי הבל המה מעשה תעתועים, כי כתב ולשון שלהם הם רק הסכמיות, שבני אדם הסכימו על צורה ולשון הזו. ולא יתחשב סוד זה במחשבה ובהסתכלות שלהם על צורות אותיותיהם, משום שאין להם כתב. אשרי הם ישראל ( ספר הזהר, טז, פ' בלק, עמ' קכה, אות שמו).                        

 

        ***א)  י'  י'  שבצורת הא', הי' עליונה היא מים עליונים, שה''ס ז''א, והי' תחתונה, היא מים תחתונים, שה''ס המלכות. שאין ביניהם אלא כמלא שערה, שהיא ו' שבאמצע צורת א', שהיא נטויה בין ב' היודין בסוד רקיע שה''ס המסך, שהוא מבדיל בין מים למים, שתהיה הבדלה בין נוקבא לדכר. משום זה כתוב והיה מבדיל. וסוד הדבר. היא הצירוף יאהדונה''י, שה''ס השילוב מב' השמות הוי''ה אדנ''י, הי' העליונה של הצירוף, היא מים עליונים זכרים. הי' התחתונה של הצירוף, הם מים תחתונים נקבות, שש האותיות אהדונ''ה שבין ב' הידין שהם כחשבון ו' ה''ס מטטרון, שהוא הו' שבין ב' הידין של צורת א' ( ספר הזהר, יז, פ' פנחס, רעיא מהימנא, עמ' ע', אות רא).                                                                     

           ב)...הא', שבדברי הימים, התקון שלה, היא הצורה והסוד של אדם בב' אפנים. אפן אחד, הראש שלמעלה, שהוא הי' העומדת בא' מלמעלה, היא הנקודה הראשונה השולטת על הכל, בחקיקה, שנתעטרה להתפשט תחתיו. הו' שבאמצע הא' באלכסון. היא סוד וצורת אדם, דהיינו ז''א. הוא בת זוגו היא ד' שלמטה הנאחזת בצד הו' שבא'...שד' זו רומזת על הנוקבה דז''א, הנקרא אדם. וד' זו, היא שלמות אדם, כי אין אדם שלם אלא בדכר ונוקבא( ספר זהר חדש, שיר השירים, עמ' ד', אות טו).                                                                                             

         ג) הא', היא כלל של שלשה שהם אחד. כי שלשה אורות כלולים באות א'. כי א', היא צורת ב' יודין בימין ושמאל שהן כמו ב' זרועות, וו' באמצע, שבזרוע אחד בצד אחד שהוא קו ימין, יש אור אחד שהוא חסד. וזרוע אחת בצד האחד, והוא קו שמאל. היא גבורה. והו' באמצע, שהיא ת''ת, וקו אמצעי, שהוא כולל ב' הזרועות, של ב' הצדדים של א'. הרי שג' אורות כלולים באות א'.                                                                                                               

                                                                                                                                      

 

      ****...כי היסוד הוא כולל של כל האורות שלמעלה ממנו. ומתוך שכל האורות העליונים תלוים בו, זיוו עולה מסוף העולם עד סוף העולם שלמעלה, עד שהעולמות שלמטה ממנו אינם יכולים, לסבול...שאור החכמה שביסוד יתכסה בספירות המלכות הנקראת נר, באפן, שלא יאיר כלום ממעלה למטה... (ספר הזהר, טז, פ' בלק, עמ' קכח-קכט, אות שנו).                     

        

           

 

Яков Пулатов

Израиль
 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.