Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
23/10/2017 15:44
В Израиле заговорили о снижении электорального барьера для спасения ШАСа
23/10/2017 16:47
Судя по внешности и фамилии, "таки да"...
23/10/2017 17:59
Черный легион: ультраортодоксы перекрывают Иерусалим. ВИДЕО
23/10/2017 19:25
Тель-Авив: мигрант беспричинно проломил голову кирпичом пожилому человеку
23/10/2017 19:52
Профессор – лопух: израильтяне воспользовались "шпаргалкой Гайдая" на экзамене ПДД
23/10/2017 20:28
Страна на перепутье
23/10/2017 20:35
"Юля идет в гости" - к Алие
23/10/2017 22:20
Бывший ликудник президент Ривлин обвинил "Ликуд" в государственном перевороте
23/10/2017 22:23
Национальная гордость великоевреев-2
23/10/2017 11:16
Развалившего медицину в стране и лечащегося за границей диктатора назначали послом ВОЗ



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Общность людей – еврейский народ. Его предназначение

Back
Домашняя >> Религия и традиции >> Общность людей – еврейский народ. Его предназначение

                                   
     Еврейский      народ    –     идеологическая
     общность      людей     с      определенным
     духовным       предназначением.             
                                                                                  
     Общность людей – еврейский народ.
Его предназначение
 
                       `Олам эйн соф – Мир  бесконечности!
        Ни один из нас  не может объяснить что означает такое высказывание – “`Олам эйн соф – Мир бесконечности, благословен ОН (так обращаются каббалисты)”. Этим словом мы   успокаиваем только свой слух. Мы не  знаем  где  берет начало наш мир и где его конец. Поэтому  мы говорим “Всевышний, благословен ОН”, т.е. выше всех наших постижений, понятий, определений.  Никому ОН недоступен.
        Определили, что мы являемся частью этого “Мира бесконечности”.
Процесс  образования  жизни  на  планете  Земля
        Мир бесконечности всегда в движении. Потому что движение это и есть жизнь. Для человека продолжительность жизни установлена в пределах 120 лет. Как написано в Зоhар hа-Кодеш: “Ожидаемое  разрешение дано…человеку жить…до ста двадцати лет...” ( т.3, Барешит, стр.220, разд. ”Путь истины”, п.1.).  Кому и сколько лет жить – нам не дано знать. Знаем только то, что не по своей воле мы появляемся в этот мир и не по своей воле оставляем его.
         Для каждого вида  живого  организма установлен  предел   продолжительности жизни. Напр., медоносная пчела живет всего один месяц.
         Космические объекты, будучи всегда в движении, имея бурные процессы внутрь, тоже имеют   определенную продолжительность существования, называемые в нашем понятии жизнь, которая длится миллиардами лет  (по  нашим земным  понятиям). Исчезают.  На их месте образуются другие космические объекты.  Этих  объектов  мы называем звездами,  солнцем, землей, луной, планетами, метеоритами, кометами  и т.д.  Они всегда в движении.  При этом они могут встречаться.  Такие встречи, вернее столкновения,  разрушительны и могут привести к их разрушению и уничтожению. И от прежнего  космического  объекта могут разлетатсья  осколки разных размеров –  метеориты, кометы и другие новые небесные образования, двигающиеся с огромной скоростью.  И если эти осколки встречаются с другими космическими объектами значительно большего их размера, то сила удара его об этот большой объект, типа наша Земля, может быть настолько разрушительной, что  может привести к катастрофическим последствиям, уничтожая почти все.    
         Согласно исследованиям   ученных  о развитии Вселенной, нашей солнечной системы,  Земли и происхождения жизни на ней,   каждые шестьсот тысяч лет нашу Землю ожидает  разрушительная встреча с другим космическим объектом.   Последняя разрушительная встреча  космического объекта с нашей Землей состоялась шестьдесят тысяча лет назад.   
       Согласно этих  же данных, магма Земли (огненное ядро), живя   законами Вселенной, каждые  шестьсот тысяч  лет,  через вулканические выбросы и землетрясения, которые могут охватить  большие площади Земли, приводит к глобальным катастрофическим изменениям покрова Земли, уничтожая почти всё живое.
       И та земная жизнь, которая нам досталась, фактически развивалась от выживших  крохотных  остатков  таких  разрушения.
     Такова жизнь небесных объектов, которая идет по космическим законам, законам Всевышнего.
        Согласно Торе, мир  сотворён  Всевышним за шесть дней.
       В соответствии с исследованиями ученых, периоды развития нашей планеты определены в шесть эр:
  • архейская (древнейшая),
  • протерозойская (рифейская),
  • карельская,
  • палеозойская,
  • мезозойская,
  • кайнозойская (новейшая эпоха).          
Заслуживает особого внимания цифры начинающиеся на “шесть”:
         - шестьсот  тысяч  лет (периодический цикл разрушений),
        - шестьдесят тысяч лет (от последнего разрушения Земли),
          - шесть эр развития нашей планеты,
          - шесть дней творения (согласно Торы), 
          - шесть тысяч лет – период данный на исправление душ Всевышним,
           -шашмаком шесть  макомов (великие музыкальные поэмы бухарских евреев, объединненых  единым духом). А почему именно шесть? Может быть,  это есть шесть дней творения?  Одна из вершин творения?
       Интересно, что исследования ученых совпадают  с законами  Всевышнего по Торе, которого мы называем “Природа – hа-тев`а“. Гематрия Имя אלהים – Элоким и слово הטבע  (hатева-природа) на иврите идентична (86).
       Мудрецы определили, что Тора опережает сотворение Мира на две тысячи лет. Но эти две тысячи лет в каких измерениях идут, нам не дано познать.    Один день Всевышнего –  тысяча  лет. И опять, о каких временных   измерениях      говорится – нам пока не дано познать.  Согласно Торе фактически  “…знамениями и для времен, и для дней и годов…”   для нашей Земли (но не солнечной системы) был день четвёртый после создания двух  светил  – Солнца и Луны.   После  создания двух светил, можно говорить  об укрепившемся в нашем сознании понятия дня и ночи.
        Написано в первый день творения: “И был вечер, и было утро”. Возникает вопрос?  Если “два светила великих” сотворены  в четвертый день творения, то, как можно было определить в первый день, когда “вечер” и когда “утро”? И вопрос – каковы временные измерения у первого дня творения? Как начинать отчисления:  месяцы, годы?
         Все миллиарды лет Вселенной – это и есть шесть дней творения, которыми начинается Тора, и исследования учёных очень стыкуются с ними.
         Материальный мир сотворён четырьмя уровнями – неживая природа   ( דומם– домем),  растительный мир ( צומח  – цомеах),  животный мир (חי  – хай), говорящий (מדבר  – медабер). Говорящий является высшим уровнем живой природы, животный мир находится выше растительного мира, а растительный мир выше неживой природы. Все эти уровни творения находятся в человеке.
         В природе между каждым уровнем  есть связующее  звено. Связующим звеном между неживой природой и растительным миром являются кораллы. Между растительным миром и животным миром ( как описывается в Талмуде) являлась так называемая “полевая собака”(келев саде כלב שדה).  Между животным миром и говорящим – обезьяна. Между говорящим и Всевышним – нэшама (душа).
        Физическое тело человека находится на уровне животного. Ч.Р.Дарвин  в книге “Происхождение человека и половой отбор (1871)” выдвинул  гипотезу происхождения человека от  обезьяно-подобного  предка. “Зоhар” раскрывает этот вопрос  глубже. Живое творение по уровню своего духовного развития было на уровне обезьяны.                                                                      
       
Необходимость образования общности людей –
еврейский народ
         Согласно  замыслу Творца, необходимо было, чтобы живое творение, развитие которого до этого было на уровне животного, достигло такого уровня, чтобы вышло на духовное постижение того, что миром управляет Высшая Сила, неведомая до этого никому. Это постижение произошло 5775 лет назад. С этого момента  он называется Первым Человеком –  אדם הראשון (Адам hа-Ришон). אדם" "от слова אדמה)“эдаме ле –Элйон...אדמה לעליון ” (Пророки, Йешайау, 14:14),  что означает: “уподоблюсь Высшему”.  Первый –  הראשון, потому, что это первое разумное существо, которое вышло на Высший Космический Разум  и его познание. Так как с этого момента началось познание  и постижение Высшего Мира, мудрецы  называли этот день  Днем Сотворения Мира, т.е. началом познания   и  значит рождением Адама – Человек.                       
 

 
 
 
 
 
       Это было   начальное пробуждение – התעוררות הראשון"” (сефер hа-Зоhар, т.3, п. Ноах, стр.35, п. 98).
     У него появилось другое, более высокое состояние относительно прежнего уровня – уровня животного.

 
 
 
 
 
 
          Он начал искать  ответы на возникающие у него вопросы: о его предназначении в этом мире, о смысле жизни. Началась самооценка и достаточно высокая.  У него выстроилось намерение – кавана: понять силу получения и силу отдачи.  И перестроить    силу получения на силу   отдачи.   Он  стремиться   исправить зло    и  привести  всё к добру.  До этого все живое   жило животной жизнью, с животными потребностями, иначе говоря, ради получения. 
          Всевышний, через Разиэль hа-Малах hа-Кадош (святой ангел Разиэль), спускает  Адам hа-Ришон книгу тайн строения Высшего Мира, которая охраняется тремя другими ангелами (сефер hа-Зоhар, т.2, Барешит 1, стр. 346, п. 472).

 
     
         Адам hа-Ришон был первым каббалистом, которому были раскрыты тайны строения Высшего Мира. Поэтому  каббалисты установили эту дату  началом летоисчисления, как началом познания Высшего Мира, а не началом творения. Эту дату определили как  Рош  hа-Шана, то есть  начало –  главный день, вершина года.     С этого момента все и началось. И  главное –  началось познание, исследование мира, творения, прежде всего, самого себя.        Поэтому написано:
         ...בראש השנה נברא אדם ( ספר הזהר, פ' אמור, עמ' פב, אות רכז\א).
       “…в Рош hа-Шана сотворен Человек” (сефер hа-Зоhар, т.14, Эмор, стр. 82, п.137/1).    
        Соглано Торы, все описанное  произошло в шестой день творения, с момента познания человеком строения Мироздания. Поэтому, по иудаизму, с этого дня   фактически начинается  летоисчисление.
           А как быть с пятью днями творения, согласно Торы?  В какие временные исчисления они входят, если дата исчисления начинается со дня сотворения Человека, т.е. с шестого дня творения, который мудрецы назвали Рош hа-Шана?
          На иврите слово “год –שנה  (шана)” производное от ивритского слова “шинуй שינו'” означающее “перемена, изменение”, т.е. изменение духовного уровня человека после прохождения определенного цикла времени, измеряемое двенадцатью месяцами. Месяц на иврите “ходеш חדש”  от слова “обновлять –  חדש (хадаш)”. Обратите внимания, на иврите оба слова написаны  одними и теми буквами. Только они огласованы  разными некудотами и поэтому звучать по разному.
          Целью Творца было сотворить Мир,  населить его и  получить удовлетворение от сотворенного. Выделить среди них общность людей, которым подарит Тору и, с её помощью, показать всему  человечеству   дорогу Творца. И эта общность людей  будет  называется ”Исраэль”, аббревиатура слов “ישר  אל –  яшар (прямо) Эль (к Всевышнему)”, т.е.  святой народ, идеологическая общность людей с определённым духовным предназначением, определённой духовной целью.
     שהרי לא נברא העולם אלא בשביל ישראל מקיימי התורה ( ספר עץ החיים, עמ' א'טז, אות ד').                                                                         
         Адам hа-Ришон,  на уровне души, был частью Творца, имея Его свойства. Но на уровне тела, в противовес Творцу, это строение животное.
        Творца интересует только душа человека, а не тело. Задача тела –  животного строения, в том, чтобы вселилась в него  душа и  на земном уровне шла ее, души, духовная работа.  Творец – это сила отдачи, всё добро, а человек, в противовес Творцу,  после творения, сделался только на получение – т.е. только эгоистические цели. Это и есть злое начало, как мы говорим “йецер hа-ра`”.   В  его сердце   отсутствует Творец - Божественная любовь. В этом и было грехопадение Адам hа-Ришон, т.е.  отсутствие ощущения Творца, тогда как внутри человека, в душе, сидит только добро, как часть Творца.   "  יצר הרע– йецер hа-ра` – злое начало"  эта та сила, через преодоление которой человек выходит на уровень  “אדמה לעליון    – эдаме леэльён…подобие  Высшему ” (Пророки, Йешайау,14:14),  т.е. на свойства отдачи – свойства Творца. Вся духовная работа, стремление и намерение человека – это  преодоление “йецер hа-ра`”, раскрыть, понять и постичь свою внутреннюю часть, т.е.  душу, неизмеримую  и не объяснимую никакими физическими понятиями. Выйти на контакт с ней, как  с частью Творца.
          Для  исправления плохих задатков Всевышним отпущены человеку  шесть тысяч лет.  Человеческая жизнь коротка. И эта работа исполняется через перевоплощение   душ – появлением в наш мир и расставанием с ним. Поэтому в иудаизме, когда  человек покидает этот мир, говорят  “нифтар”, т.е. расстался с этим миром. Человек  физически (тело его)  оставляет этот мир.   Душа   возвращается туда,  откуда спустилась, и при следующем кругообороте жизни спускается с приобретенным в прежних перевоплощениях опытом и грехом (что набрал с тем и возвращается).  
         Начались исправления душ через наказания. Человечество надо было сохранить, чтобы выполнить миссию Всевышнего. Поэтому из поколения Эноша Всевышний сохраняет Ноаха, сына Лемеха,  после его рождении которого  было сказано: “…этот утешит в работе нашей и в труде рук наших на земле, которую проклял Творец” (Тора, Барешит, 5:29) и который “…понравился очам Творца” ( Тора, Барешит, 6:8).
         Это было первое исправление –  поколение   потопа – дор hамавул,  в котором сохраняются только Ноах с семьей с тремя сыновьями – Йофет, Шем и Хам.  Хамство производное от имени Хам.
         А затем идет поколение “Вавилонской башни –  дор  hафлага“, которое разбилось на многоязыкие.     Перестали понимать разговорный язык  один другого и распространились по всей земле.
               Как ни странно, тогда евреев не было. Среди этих многочисленных   народов наш народ не значился. Среди больших империй и малых княжеств нашей страны не было. Медленно, но верно человечество погружалось в сплошной мрак идолопоклонства со всеми, неизбежно вытекающими отсюда последствиями: искажением основ справедливости, произволом в социальных и семейных связях, грабежами, насилием и утратой представления о ценности человеческой жизни. Смысл существования человеческого рода, когда и каждый отдельный человек, и все человечество могут подняться на уготованную им вершину — стать венцом Творения, мудрым и добрым хозяином, управляющим окружающим миром и признающим абсолютную власть Всевышнего, по законам и воле  Которого и должен жить мир. Когда жизнь отдельного человека начиналась и завершалась во лжи, проходила в пустопорожнем потоке дней, а жизнь всего человечества погружалась в кромешный мрак подземного тоннеля — без признаков света впереди, когда сам смысл существования затушевывался, стирался, мир приближался к логическому концу — полному краху и уничтожению. И чтобы спасти человечество, нужна была прочная, неразрушимая конструкция — крепкий стержень, на котором будет держаться все здание рода человеческого. И пусть отдельные жилища и помещения в нем будут продолжать ломаться и переустраиваться, этот стержень выстоит в любой ситуации, а потом, в конце концов, здание будет капитально отремонтировано и  завершено.
            Духовность и веру в Высшую силу сохранил  Шем (сын Ноаха) и его окружение.            
           Таким стержнем не мог быть один человек, даже самый выдающийся, — он смертен, или группа людей, даже самых умных и честных, — группы возникают и распадаются. Им могло  стать только общность людей (народ), передающий из поколения в поколение, от отца к сыну, от учителя к ученику знания, мудрость и идеалы. Но поскольку человеческие знания не беспредельны, а идеалы изменчивы, эта общность ( народ) должен получить их  от Того –  Кто не изменяется и беспределен в мудрости, в  пространстве  и  во  времени, — от Творца  мира.
         Эта схема содержит два условия, без которых она не могла бы работать: народ (общность) этот должен быть достоин получить эту беспредельную мудрость и  должен  быть способен пронести  ее через всю историю человечества, несмотря ни на какие трудности и испытания.
          Пора было  выделить ту общность людей, которая называется “Исраэль” ( словосочетание от ישר-אל –   Яшар - Эль –   Прямо к Всевышнему), которая должна идти дорогой Торы. Поэтому Тора   завершается на слове  ישראל – Исраэль”.
         Для осуществления этой миссии Всевышний, около 3800 лет назад, избирает Авраhама, как родоначальника нового течения. Аврам (буква “- ה  h” добавляется ему в последствии) – это аббревиатура слов “ав – отец” и ”рам – много”, т.е. отец множества народов.    Авраhам, сын Тераха,  из   поколения Вавилонской башни, который был из обычной семьи  идолопоклонников  и  генетическим кодом ничем  особенным не отличался от других людей.      
           С трехлетнего возраста он воспитывался у своего прапрадеда Шема, сына Ноаха,  у  которого духовная работа была главным направлением, смыслом его жизни.
            От Аврама и Агар (הגר  – hагар) рождается первенец его Ишмоэль                                                            – мир исламский  (правая линия).
            Йицхак  рождается от Авраhама и Сары.
            От Йицхака рождаюся: Эсав – мир христианский (левая линия)
                                                  Яаков – мир иудаизма (средняя линия).
          От Авраhама и Ктуры ( жена Авраhама после кончины Сары) родились шестеро сыновей, которые стали идолопоклонниками. Некоторые из них стали родоначальниками новых народов (Мидян, Ашур и др.). Поэтому Авраhам дал им уроки черной магии, примитивные сведения о происхождении мира и человека. Их потомки унесли полученные  “тайные знания”  народам Индии, Средней Азии и Дальнего Востока.
          Основное условие оказалось выполненным, в мир пришел Авраhам, среди моря идолопоклонства признавший Творца единым и единственным Правителем мира и своей жизни. Он стал первым евреем (ивриעברי, от ивритского слова авар – עבר, т.е. перешедший и стоящий по другую сторону от всего остального человечества).
          Развитие человечества шло своим ходом.
          От Авраhама  началось осуществление замысла Творца.   Он передал свое понимание мира сыну Йицхаку, а тот — Яакову,  который получает имя, т.е. направление, Исраэль – “ישראל  (Яшар Эль – Прямо к Всевышнему”).       
       Необходимо было   образоваться общность людей (народ), который  должен был пройти через плавильный тигель египетского рабства  и идти дорогой Всевышнего. Начинается  этот процесс от Яаакова и двенадцати его сыновей – поколение исраэлим.
 
Причина египетского рабства
            Парадокс!  Всевышний отправляет именно исраэлим в рабство, в Египет. Почему?
             В “Зоhаре” написано:
       למה נגלו ישראל, ולמה למצרים דוקה. כי מפחד שלא יתערבו השבטים כשאר האומות, שהיו מוקירים את ישראל, הגלה אותם למצרים שהיו בעלי גאוה והבזים ומואסים בישראל, והיו שם עד ששלם עון אמורי ובאו לארצם הם,שאין עוד פחד מפני תערוכות בשאר העמים( ספר הזהר,ח', פ' שמות,עמ' עט, אות רנ).                                                                                                   
            Из боязни смешения колен исраэлевых  с  другими народами. Потому, что они были еще    малочисленны. Факт попытки смешения был.  Дочь Яакова,  Дина, была изнасилована, которая, затем, была отправлена в Египет. Именно в Египте, на Оснат, дочери Дины, женился Йосеф, тем самым предотвращая возможную первую ассимиляцию.
            Египтяне были очень высокомерными и хорошо знали исраэлим.  Всевышний заселяет исраэлим в среде высокомерных египтян, чтобы  они, египтяне, могли унижать и гнушаться над ними. Будут исраэлим там до периода, когда наполнятся их грехи и  организуются как общность людей (народ). Затем Всевышний вернет их в обещанную им землю – Эрец Исраэль. И не будет боязни, что они смешаются  с  другими  народами  (сефер   hа-Зоhар, т.8, парашат Шемот, стр. 79, п.150). Этим самым исключается вопрос  ассимиляции, что подобно смерти. Поэтому эта общность людей, называемая Исраэль, спускается в Египет. Целью было не наказание, а формирование общности людей (народа) и исправления эгоистических желаний. Через эти противостояния –  отдачи и получения (эгоизм), перейти на силу отдачи, объединиться и осуществить  замысел Творца   –стать обладателем   Торы. 
            Духовное, а потом, и физическое рабство  –  это то состояние, когда  исправляя свои эгоистические задатки, вынуждены объединяться в одну душу и организоваться как единая общность (народ). Поэтому была необходимость   рабства.
           Первым спустился в Египет Йосеф, сын Яакова.  Йосеф от ивритского слова “ לאסף – леэсоф, собирать”. Его назначение, как основа – йесод,  собирать в Египет весь дом Яакова.  Говорится, что голод вынудил их спуститься в Египет. Ведь физическим голодом были  охвачены все народы, что окружали   Египет. Для евреев это был, прежде всего,   голод  духовный. Поэтому они были  спущены в Египет.
           Когда они спустились в Египет, их было семьдесят душ.      
           Наш праотец Яааков  и его сын   Йосеф, имея высокий духовный уровень, понимали почему они должны  спускаться именно в Египет. Это было целью Творца. Творец гарантировал Яакову:  ”Я Бог отца твоего. Не бойся спуститься в Египет, ибо народом великим сделаю Я тебя там. Я сойду с тобою в Египет, и Я выведу тебя обратно… (Тора,   Бытие, 46:3,4). 
            И Шхина тоже вышла  на изгнание вместе с этой общностью,  и оказалась тоже среди другого народа, чтобы беречь своих сыновей, т.е. евреев, от истребления…и будет оберегать  до возвращения их в свою страну   (сефер hа-Зоhар, т.7, парашат Вайхи, стр. 17-18, п. 51,53).    
            В Египте евреи были 210 лет.
             ...כמה שנים ישב אותו צדיק, יוסף, שלא ראה את אביו. שהוא עשרים  ושתים שנה. ועל כן הנה אלו ישבו במצרים, כ"ב שנה לכל שבט מאותם עשרת השבטים שמכרו את יוסף. שלפי החשבון עשר פעמים י"ב, הם מתאיים ועשרים שנה לכולם, הורד מהם עשר שנים שגרעו אותן בדין שלמעלה. נשארו מתאיים ועשר שנים. ז"ש רדו שמה, רד"ו היא בגימטריא מתאיים ועשר (ספר זהר חדש, יט, פ' וישב, עמ' א', אות א').                                                  
            Из них 80 лет, в период Пар`о , управлял Египтом   Йосеф. За период его правления  материальное положение у евреев было  прекрасное. Они сильно размножались. Начали сближаться с египтянами. Вместо того чтобы сохранять наследие  праотцев, они стали растворяться во всех сферах жизни в земле египетской. С материальной стороны они выглядели  большим и независимым народом. Однако в духовном смысле они остались нагими и не имели того, чем могли бы укрыться в случае необходимости.  Они были зажаты (в  духовном плане) в своих действиях и мыслях. Только тайком могли держать Творца в душе.  Такое же состояние было у нас, когда мы находились в СССР. Поэтому  гиматрия  Египет (мицраим –מצרים) и СССР ((סססר  на иврите тожественны и равны 380.
            Всевышний  видит, что евреи смирились со своей судьбой. Тогда к духовному рабству (после смерти Леви, последнего из братьев)   добавляет  физическое рабство. Ужесточает их жизнь. Физическое рабство длилось 116лет.  И тогда они, через страдания и вопль, объединившись в единую душу, как единый организм,  обратились  к  Всевышнему. И возопили они, чтобы Он вспомнил обещания данные нашим праотцам Авраhаму, Йицхаку и Яакову,   вспомнил о них и вывел их из состояния рабства. Всевышний услышал и увидел, что евреи поднялись на тот уровень, ради достижения которого и были превращены в рабство. Увидел, что они выполнили главный завет Торы – “Возлюби ближнего как самого себя”, т.е. стала эта общность одной душой.    
            Cобытия Исхода явились актом Творения, изменения мира и привнесения в него нового. Это изменение мира, совершенствования себя, возвышение и раскрытие своего потенциала, как еврея.       
            Общность людей (еврейский народ) организовался и вышел на духовную свободу, как “ ישר אל – Яшар Эль –  прямо к Всевышнему”. Для того  чтобы стать народом Торы, евреи обязательно должны были пройти через эти испытания.
           Глубина мудрости, духовная мощь и свечение душ наших праотцев были столь велики, что их потомки получили в наследство генетический код  – “генофонд”, сделавший именно еврейский народ достойным через 500 лет после рождения Авраhама  получить  Тору.
 
 
 
Предназначение еврейского народа
         В любом деле, так и для человечества необходим ведущий.  Эта  мысль заложена в слове    Исраэль. В семье необходима глава;  в предприятиях, учреждениях, организациях – руководитель;  в государстве – король, президент, премьер министр   и т.д. и т.п.   Человечеству, как единому организму перед Творцом,    тоже необходим ведущий, который мог бы вести за собой народы мира. Этим ведущим, по определении Всевышнего,   является Исраэль ( в словах “Исраэль –  ישראל” и ”ли рош –  לי ראש  –  я глава” на иврите одни и те же буквы).  В этом его избранность – быть ведущим всего человечества. Поэтому еврейский народ называется “ам сегула”, что означает “народ с особыми свойствами” (Авраhам Эвен  Шушан,  толковый словарь “Иврит – иврит”) – быть ведущим.  В этом его избранность и предназначение.
              После Исхода из Египта и дарения Торы началась основная функция исраэлим по осуществлению замысла Творца –   как глава, т.е. ведущий, как  средняя линия – должная объединить  народы мира (правую и среднюю линии) и вести их по дороге Всевышнего. На это дано шесть тысяч лет от сотворения мира по еврейскому летоисчислению.
 
Послесловие
             Египетское рабство проявило и закалило в этой общности (народ) определенные позитивные черты. Через испытание горечи и муки рабской жизни, познать всю глубину безысходности. Затем увидеть воочию гибель своих господ и крушение их идолов. Наконец  осознать, Кто спас его и вывел на свободу, и признать Оплот избавления и Источник жизни.
             И еще нужно, чтобы   общность (народ) этот никогда не забыл, что такое жить в рабстве и Того, Кто вывел его оттуда. Поэтому Тора требует, "чтобы ты рассказывал об этом сыну своему и внуку своему" (Книга Шмот,гл. 10). Выполнив все условия, эта общность (наш народ) и стала тем самым стержнем, сохранившимся во всей истории человечества и по сей день и несущим в себе — для себя и для других — свидетельство единственности и всесилия Всевышнего,  воля  Которого  управляет  миром.         Предназначение этой общности людей (еврейский народ),  как  ведущий,  как "голова" единого организма, называемая  человечеством,     необходимо   самому объединиться,  а   затем  вести  за собой все  народы мира  к  Творцу.     В  человеке   сосредоточен   микромир   (олам   катан),  на подобие   макромира.
             Японский   ученый   и   целитель  Масару Эмото в  своей  книге “Послания воды. Тайные коды кристаллов льда" отмечает:  "По  оценкам  ученых,   в природе   существует  от   108   до   111   химических   элементов.  На сегодняшний  день  в  человеческом  теле  подтверждено наличие 90 элементов – из всех  живых  существ  только  человек  содержит  так много. Но...внутри нас...остались еще не обнаруженные элементы...Рассматривать    человеческое     тело    как    целую     вселенную    в  миниатюре". Отсутствие какого-то даже одного  из  этих   элементов в  организме   человека,   приводит   к   глубоким    функциональным изменениям    и    серьёзным    заболеваниям.   Так    и    в    мировом масштабе –  неблагополучие    любого      района      земного       шара  заметно отрицательно    сказывается   на   общий   порядок   и  состояние,  т.е. "здоровье",  всей Земли.
             Смысл существования человеческого рода, когда и каждый отдельный человек, и все человечество могут подняться на уготованную им вершину — стать венцом Творения, мудрым и добрым хозяином, управляющим окружающим миром и признающим абсолютную власть Всевышнего, по законам и воле  Которого и должен жить мир.
           Для выполнения этой великой миссии всем течениям иудаизма (ортодоксам, хасидизм, харидим, Шас,  Яhдут hа-Тора, реформаторам, консерваторам и всем другим течениям), чувствуя ответственность, возложенную на нас Всевышним, необходимо   объединиться в одно  течение, в одно направление, быть как одно единое целое. Объединиться как одна душа, как это было перед дарением Торы на горе  Синай.  И тогда мы сможем выполнить своё предназначение. В противном случае нас может ожидать участь учеников раби Акива.  Каждый из его учеников, имея высокий духовный уровень, думал, что только его направление правильное. За что Всевышний наказал их одной болезнью, называемая “аскала”. Это болезнь горла, от которой они перестали говорить, а в итоге оставили этот мир.
             Тора одна.  Как   и  Тора, направление, течение должно быть одним,  единым. Народы мира подсознанием ждут этого – когда мы объединимся. Все  их  действия, в том числе и антисемитизм, служат одному –    направить  нас  на  осознание  и  исполнение  нашей  основной миссии.     
לשנה   הבאה –   בירושלים!
В будущем году — в Йерушалаиме!
 
            Яков  Пулатов, Израиль, 5775 год от сотворения мира
 
 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.