Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
23/10/2017 15:44
В Израиле заговорили о снижении электорального барьера для спасения ШАСа
23/10/2017 16:47
Судя по внешности и фамилии, "таки да"...
23/10/2017 17:59
Черный легион: ультраортодоксы перекрывают Иерусалим. ВИДЕО
23/10/2017 19:25
Тель-Авив: мигрант беспричинно проломил голову кирпичом пожилому человеку
23/10/2017 19:52
Профессор – лопух: израильтяне воспользовались "шпаргалкой Гайдая" на экзамене ПДД
23/10/2017 20:28
Страна на перепутье
23/10/2017 20:35
"Юля идет в гости" - к Алие
23/10/2017 22:20
Бывший ликудник президент Ривлин обвинил "Ликуд" в государственном перевороте
23/10/2017 22:23
Национальная гордость великоевреев-2
23/10/2017 11:16
Развалившего медицину в стране и лечащегося за границей диктатора назначали послом ВОЗ



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Музыка и искусство бухарских евреев

Back
Домашняя >> Музыка >> Музыка и искусство бухарских евреев

Музыка и искусство бухарских евреев.
Статья первоначально опубликована в популярной Самаркандской газете БАХС на узбекском языке.

 

Искусство бухарских евреев тесно связано с искусством персидских евреев (по одной из древних легенд евреи пришли из Персии, по другой - из Индии, по третьей - из далекой Испании... Сами себя называли "бане Исроэл" - сыновья, потомки Израиля). Шохин Шерози, автор поэм "Ардашернома", "Юсуф ва Зулайхо", Имрони, создавший "Ханука нома", "Мусонома", одинаково почитаемы в этих общинах.

Творчество следующих поэтов - Забекои Яхудии Самарканди, Мулло Юсуфи Яхудии Бухори, Элиша Шмуэля Рагиби Самарканди, Ибрахим ибн - ал Хайра свидетельствует уже о формировании собственно бухарско - еврейской литературы.

Музыка евреев диаспоры - явление уникальное и своеобразное. Она мозаична, так как состоит из музыкального наследия различных этнолингвистических групп - Марокко и Ирана, Германии и Йемена, России и Греции. Архаична, ибо в каждой из них имеется культовая музыка. Евреи с древнейших времен отличались большой любовью к музыке, ярко выраженной музыкальностью.

Музыка бухарских евреев, как и литература, прошла сложньй многовековой путь. Генетически восходящая к музыкальной культуре древнего Израиля, взаимодействуя с мелодикой коренных народов, невзирая на все трудности, выпавшие в течение веков на долю евреев Средней Азии, она сохранилась. Музыка сопровождает евреев всю жизнь - от рождения до смерти, в праздники и дни скорби.

Неудивительно, что уже к началу XIX века среди бухарских евреев было немало профессиональных музыкантов. Они избрали род деятельности, который полностью зависел только от их таланта: голоса, мастерства игры на музыкальных инструментах, изящества танцевальных движений.

По всему Бухарскому ханству восхищались искусством профессиональных еврейских певиц - "созанда", которые пели, танцевали на свадьбах и застольях как у знатных вельмож, так и у простых тружеников - евреев, таджиков, узбеков, иранцев.

В начале XIX века ярко заявила о себе целая плеяда музыкантов, широко и надолго прославивших искусство Самарканда. Среди них Мурдахай Танбури, Камол хофиз, Кори Сирож, Михоэль и Исроэль Толмасов, братья Муллокандовы и т.д. Музыканты тесно сотрудничали с местными прославленными мастерами шашмакома. Так, вместе с Борухи Калхотом выступал и Ходжи Абдулазиз Абдурасулов, которых еврейские певцы высоко почитали и считали своими Устозами.

Бухарские евреи в Самарканде

По существующему преданию, переселение евреев с Ближнего Востока на территорию Средней Азии, в том числе в Бухару, Самарканд и другие города региона, которые вошли в историю как "бухарские", относится к I веку нашей эры. Упоминание oб этой народности мы находим в письменных источниках, относящихся к IХ - ХVI векам.

На протяжении своей долгой истории они переняли язык таджиков, который в процессе дальнейшего развития нации трансформировался в особый бухарско-еврейский язык (или диалект), постепенно вытеснивший их древний язык-иврит.

Изучение истории бухарских евреев дает возможность заключить, что они тоже имели и имеют свои национальные особенности. Это отражается в искусстве, литературе, архитектуре, планировке домов, одежде, украшениях, пище, музыке и танцах.

В Самарканде бухарские евреи селились компактно - в так называемой восточно-календарханинской части города, которая носила название "Махаллаи шарк" или "Махаллаи яхудиён". Здесь они были традиционно связаны определенными нормами общежития и коллективной взаимовыручки. Руководил махаллой калонтар-староста, назначенньй всем сообществом ее жителей. Тут имелись свой общественный центр, своя баня, синагога, школа, чайхана, действовало множество мастерских ремесленников, бакалейных лавок, базаров.

Следует отметить, что в 20 - 30 годах XX века появились интересные поэты, воспевающие новую жизнь - Яхиэль Икилов и Юнатан Кураев, писатели и драматурги Якуб Хаимов, Беньцион Каландаров, что к 1935 году прошлого века была ликвидирована неграмотность, открылись средние школы, появились первые отряды интеллегенции с высшим образованием, а затем и ученые со степенью кандидатов и докторов наук, что в конце 20-30 годов издавалась газета для бухарских евреев, пользовался популярностью еврейский театр.

Исторический документ, который хранится в Самаркандском краеведеском музее, свидетельствует о том, что в 1843 году бухарские евреи Самарканда, собрав очень солидную по тем временам - сумму -10 000 серебрянных таньга, купили большой земельньй участок-пустыри размером 11 таноб. Здесь стали строить они для себя дома. Так начинался квартал "ВОСТОК"

КАЛОНТАРОМ - первым старостой этого квартала правитель Самарканда назначил энергичного молодого ремесленника-красильщика тканей Моше сына Ильяу-Абулхайра, которому впоследствии и была дана фамилия - Калонтаров.

Знакомтесь, Тамара Катаева.

В музыкальной культуре бухарских евреев, проживающих в Америке, почти 10 лет тому назад произошло значительное событие. Артисты, в основном наши земляки из Самарканда, Ташкента и Душанбе, живущие в Нью Йорке создали ансамбль классической национальной музыки "Шаш Маком ".

Солисты ансамбля Фотима Куинова, Шоиста Мулладжанова, Эзро Малахов, Исхок Каттаев, Илес Маллаев, Фотима Ягудаева, Мухаббат Шамаева, Тамара Катаева, Амнун Аминов, Ошер Бараев с неизменным успехом выступают в США и многих странах мира. Ансамбль с большим успехом участвовал на первом международном фестивале "Шарк тароналари", который состоялся в Самарканде.

Среди них была и популярная, очаровательная исполнительница фольклорных песен Тамара Катаева.

Тамара pодом из Самарканда,воспитывалась в семье актеров. Eе отец≈Пинхас Кураев, а мама - Фрида Муллакандсва - были известными артистами бухарско- еврейского театра в тридцатых годах. Они выступали с Михаилом Толмасовым, Гавриэлом Муллокандовым и другими известными артистами того времени.

- Своим учителем по искусству я считаю своего отца,-сказала она. В нашем доме всегда собирались aктеры и музыканты. Я любила петь и танцевать. Я не могла стать артисткой. Когда мы переехали в Душанбе, заслуженная артистка Фатима Куинова рекомендовала мне участвовать в конкурсе, где отбирали артисток для ансамбля "Гульшан". Я ей очень благодарна. Она открыла мне путь в настоящее искусство. Благодаря ей я стала солисткой ансамбля "Гульшан". В Америке, куда мы переехали в 1990 году, мне помогли найти свой путь в искусстве Илёс Маллаев, Тухфа Пинхасова, Рафаэль Некталов и многие другие. Я горжусь тем, что стала артисткой. Дома я как мать, уже стала бабушкой. Мой супруг Борис Каттаев работает журналистом и режиссёром в телерадиокомпании США, готовит передачи на бухарском языке. Дочь Светлана работает танцовщицей в ансамбле народного танца "Малика" которым руководит известная танцовщица Малика Калантарова.

Мамарасул Мамадаминзода,
Нью-Йорк -Самарканд
По материалам сайта бухарских евреев

Источник: www.sem40.ru

 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.