Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
23/10/2017 15:44
В Израиле заговорили о снижении электорального барьера для спасения ШАСа
23/10/2017 16:47
Судя по внешности и фамилии, "таки да"...
23/10/2017 17:59
Черный легион: ультраортодоксы перекрывают Иерусалим. ВИДЕО
23/10/2017 19:25
Тель-Авив: мигрант беспричинно проломил голову кирпичом пожилому человеку
23/10/2017 19:52
Профессор – лопух: израильтяне воспользовались "шпаргалкой Гайдая" на экзамене ПДД
23/10/2017 20:28
Страна на перепутье
23/10/2017 20:35
"Юля идет в гости" - к Алие
23/10/2017 22:20
Бывший ликудник президент Ривлин обвинил "Ликуд" в государственном перевороте
23/10/2017 22:23
Национальная гордость великоевреев-2
23/10/2017 11:16
Развалившего медицину в стране и лечащегося за границей диктатора назначали послом ВОЗ



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Можно ли кремировать евреев? Нет!

Back
Домашняя >> Религия и традиции >> Можно ли кремировать евреев? Нет!

Последний выбор

Можно ли кремировать евреев?

Нет!

            Рав Бенцион Зильбер

 

            Отвечает Рав Бенцион Зильбер                         

        Отрывок из книги, рава Ицхака Зильбера, зц''л (отца рава Бенцион Эильбера), «Беседы о Торе» (Парашат Вайхи):

       «Тора дает несколько заповедей о том, как следует поступать с телом мертвого человека. Его надо похоронить в земле, и похоронить в тот же день (как сказал Б-г Адаму: “ибо прах ты, и в прах возвратишься”— 3:19). Тело нельзя оставлять на ночь, кроме как для воздаяния ему почестей — например, ради приезда детей покойного. И даже человек, совершивший особо тяжкое преступление, приговоренный по закону Торы к казни и потом — к минутному повешению, должен быть похоронен в земле в этот же день.

        Так Йеhошуа, ученик Моше, поступил с пятью царями, напавшими на евреев и потерпевшими поражение. Он похоронил их до захода солнца (Йеhошуа, 10:27).

        Нельзя хоронить тело в цинковом гробу, а если хоронят в деревянном, надо сделать в нем отверстия.

        Ни в коем случае нельзя извлекать какую-то пользу из мертвого тела (снимать волосы, вырывать зубы и т.п.)

      Нарушение заповеди хоронить в земле — очень большой грех. И столь же большой грех — сжечь тело человека. Именно за этот грех Б-г сурово покарал моавитян. “Так сказал Г-сподь: за три преступления Моава [Я промолчал бы], но за четвертое не отвращу Я [гнева] от него; за то, что пережег он в известь кости царя Эдомейского. И пошлю Я огонь на Моав, и пожрет он дворцы Керийота; и погибнет Моав в сумятице и грохоте, под рев рога. И истреблю Я судью из среды его, и всех сановников его перебью [вместе] с ним, — сказал Г-сподь”(Амос, 2:1—3). Безусловно, лучше похоронить родного человека далеко от дома, не имея возможности потом посещать его могилу, чем кремировать тело».

   

 

       Кремация всегда противоречила еврейским ценностям. Она умаляет ценность и святость жизни и «отрицает» существование души и высших миров.   Преимущества же, которые рекламируют сторонники кремации (например, экономичность и экологичность), весьма сомнительны. Традиционные похороны это  чувство завершенности и утешения, а кремация только усугубила бы душевную травму.

      Решение об организации похорон — не просто вопрос личных предпочтений. Оно влияет на наших близких и в каком-то смысле даже резонирует во всем мире. Это продолжение еврейской традиции, восходящей к временам, когда Авраам купил пещеру Махпела чтобы похоронить Сару.

      Всевышний помогает тем, кто стремится исполнить Его волю.

 

       Дополнение* к статье –  Яков Пулатов

      Душа* вечна и никогда не умирает. Она спускается в это мир, т.е. в землю, одеваясь в тело – одеяние души (скафандр), чтобы выполнить свою миссию исправления. Без тела никакой работы души нет. Когда душа чувствует, это тело не может ему больше служить для исполнении предназначенной миссии, оставляет его, как мы оставляем старую, изношенную одежду.

      Мы неправильно понимаем смерть. Мы уже много раз умирали. Хотя мы боимся смерти, мы имеем опыт умирания. В процессе перевоплощения и воссоединения с нашей Высшей Сущностью, мы в действительности, в каждом перевоплощении, приобретаем новую, наполненную новым содержанием жизнь. Единственно, что умирает – эта смерть. Душа расстается с прежним состоянием, переходит в другое состояние и поднимается туда, где его ожидают, чтобы уходя, заново родиться и выйти на новый, высокий уровень духовности. Действительно, при этом мы теряем близкого и родного человека, а он перешел в Высший Мир, находит своих прежних друзей до спуска в этот мир, рай и покой, чтобы уходя заново родиться и выйти на новый, другой, более высший уровень духовности.

      Душа перевоплощается бесконечно до конечного исправления. Это значит, что тело, в которое заселяется душа, передается в землю несколько раз.

     Возникает вопрос? Какое захоронение навещать, которому из них дать почет? Зоhар, ставя такой вопрос, ответа не дает.

     Покидающей этот мир душе безразлично страдание оставшихся в этом мире родственников и близких. Родственники и близкие болезненно не хотят, чтобы человек оставил этот мир. А он оставляет этот мир. Фактически мы страдаем по тело, которого покинула  душа (свет Всевышнего, оживающее тело).

       Невзирая на крик, вопль, страдания родных и близких, душа оставляет тело и поднимается туда, где его ждут. Реакция  родственников и друзей однозначна. Как выразил герой одного фильма: “Как бесчеловечно с его стороны –  взять и умереть. Это очень жестоко с его стороны”.

     Душа не потеряна. После выхода из тела, т.е. из данного одеяния,  душа

соединяется со своим Источником, переходя в лучший и почетный Высший Мир. Она в радости от того, что оставил этот мир. После смывания грехов (это может быть в течение года), в Высших Мирах ему приготовлен другой сосуд – свет. Это его постоянное отделение, место в Ган Эдене Земли. Земная жизнь, земной труд – это лишь капиталовложение в истинную реальность. Тело, как одеяние, необходимо для души для реализации именно этой миссии. Поэтому оставленное тело ее абсолютно не интересует, т.к. ожидает очередного перевоплощения, при котором одевается  в новое тело. Этот цикл будет повторяться до конечного, общечеловеческого исправления.

     Таков закон природы. Этого ожидает каждый человек.

      Когда душа расстается с телом, оно становится безжизненным, т.е. неодушевленный предмет. Если оставить это тело на ночлег, которого покинула нешама, то наносят ущерб ему (Зоhар, т.15, Идра Раба, стр.195, п.343). С телом начинают работать нечистые силы ( Зоhар, Барешит, т.2, стр. 86, п.319,320; Шелах Лха, т.16, стр.83-84, п. 224, 227). Чтобы не терять уважение которое было к этому физическому телу, не задеть его достоинство и честь, которое имело при жизни, согласно hалахи, передают нежизнеспособное тело той инстанции от которого сотворено – праху земли, чем быстрее, тем лучше, чтобы сгнило оно и этим стереть с него плохие задатки – йецер hара ( Зоhар, т.16, Шелах Лха, стр. 35, п. 100).

 

        *לוז השדרה, כנוי לחוליה העליונה שבעמוד-השדרה, שלפי אמונת הקדמונים תתחיל ממנו  תחיית המתים, יסוד...(אברהם אבן-שושן, המלון העברי המרוכז, הוצאת קרית-ספר בע"ם ירושלים, עמ. 318).

 

        שהעצם הזה נקרא לוז, ואנו נהנה ממאכל ושותה, ועל כן, אינו נקרב בקבר כשאר  עצמות. וממנה חוזר ונבנה גוף האדם כשעומד לתחיית המתים. ויש להבין, למה נקרא לוז, ולמה אינו אוכל ושותה, ואינו נקרב, ומה יחוסו, שרק ממנו יבנה הגוף לעת התחיה ( ספר הזהר עם פירוש הסולם, כרך ה, חיי שרה, עמ. מו, אות קנה).

        Означает. Верхняя часть спинного позвоночника называется эцем луз, который  в   жизнедеятельности организма человека участия не принимает, ни в еде и ни в питье. По этой причине эта часть не подвергается гниение, как другие части тела, после захоронения. С этой части  начнется   возрождении мертвых (Зоhар, т.5, Хаей Сара, стр.41, п.155; Авраhам Эвен Шушан, hамилон-словарь hаиври hамеруказ-краткий, стр 318).

        По этой причине после hавдали, при выхода Субботы, мы подмачиваем этот часть позвоночника вином, на которое произносили брахот.

          При кремации этот часть позвоночника, как и все тело, превращается в пепел и теряет свое предназначение.

 

       Статья Рава Бенцион Зильбера   о   кремации  евреев очень злободневна. Эта вопрос требует  глубокого раскрытия. Помогут этому наши читатели. Подключитесь!

       

         *Здесь,   в этом  портале, познакомиться  со статями Якова Пулатова:

         “Адам hа-Ришон и мы”, “До 120-и лет…”, “Три мира скрытия Всевышнего”, “Некоторые аспекты жизни”.

        

        Яков Пулатов

        Израиль

    

 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.