Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
25/09/2017 07:04
Прогнило что-то в нашей демократии...
25/09/2017 09:46
Изошел на гимн
25/09/2017 11:22
Может придумаем слово?
25/09/2017 07:34
Выборы в Германии: победа Меркель, провал социалистов, первый после Гитлера успех правых
25/09/2017 08:14
В России трагически погиб бывший голкипер сборной СССР по хоккею: его убила дочь
25/09/2017 08:53
Турецкий бармен зарезал белорусского туриста на курорте
25/09/2017 09:03
Израильская туристка пропала в Киргизии
25/09/2017 09:50
В Сирии погиб российский генерал, руководивший важной военной операцией
25/09/2017 10:34
Владеющий знаменитым футбольным клубом российский миллиардер стал персоной нон грата
25/09/2017 10:45
В Израиле начали штрафовать перекрывающих дороги инвалидов



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Зоhар hа-Кодеш в жизни еврейско-бухарской общины

Back
Домашняя >> Религия и традиции >> Зоhар hа-Кодеш в жизни еврейско-бухарской общины

“Зоhар hа-Кадош”

в жизни бухарско-еврейской общины

           В жизни еврейского народа прослеживается такая последовательность. “Авраhам,  Моше,  рабби Шим`он  бар Йохай,  АР”И…, Ба`ал Сулам…– это кругообороты одной уникальной души”(Э.Винокур “Одна душа и пять перевоплощений”, газета “Каббала сегодня”, февраль 2007, выпуск 9). Эта душа – суперкомпьютер. Вселенная обладает  самосознанием.  По воле Всевышнего, на Землю, в определенный период, эта душа,  как инопланетянин, спускается.  Раскрывает основы строения Мира в соответствии  с духовным уровнем данного поколения и поднимается обратно в Верхний мир.  Через Моше подарена Тора.  Рабби Шим`он бар Йохай, на языке арамит, как мидраш, передал “Зоhар”, о скрытой части Торы.  АР”И – “Эц Хайим – Древо Жизни”.  Ба`ал  Сулам – раскрытие (гилуй) “Зоhар”-а.  Все они говорят об одном и том же, только написаны другими словами. Если Тора означает свет, то Зоhар – сияние    Торы.

            Великие еврейские мудрецы, данное им уровнем постижения, только раскрывали то, что передано нам именно этой душой (нэшамой)  в  своих  перевоплощениях.  Выше  уровня этой души нет. Такая душа суперкомпьютер– единственная. И только через нее Всевышний  периодически раскрывает основы строения Мира. Вся наша  работа – эта раскрытие той духовности которую, в скрытой форме эта душа спускает.

             АР"И  указал :"То, что было  сказано, что нельзя  изучать Каббалу всем, запрет этот был  только до 5250г., а с 5250г.  и   далее  снят запрет,  и  наоборот,  добавлено  указание изучать книгу  Зоhар.  А с 5300г. (1540г. по  международному  календарю  – прим. авт.) обязаны  все   заниматься, как  большие,  так   и   малые,   поскольку вследствие    этого    явится   Мошиях,  а  потому   не   имеем   права откладывать это" (“Ор Хохма, hакдама)”.      

               Зоhар  распространился по всему миру, там, где евреи нашли место оседлости.  

             У  Торы семьдесят лик, т.е. семьдесят раскрытий. Она не до конца раскрыта. В будущем еще будет спускаться эта единственная душа (нэшама), которая продолжит раскрытие Торы в соответствии с  духовным уровнем и потребностью людей.

             Рав   Кук, первый главный раввин Израиля,  писал: "Все, что я  пишу для того чтобы разбудить  сердца  мудрецов Торы   учить   книгу   Зоhар,  как  молодым, так и старым,  заниматься внутренней   частью   Торы,   прилагая  те же усилия,  как  при  занятии Вавилонским Талмудом" (“Игрот – Послание, п.1.2.”(. Он говорил, что если была у него возможность, то он обучение и раскрытие Зоhара начал бы с детьми 5-и летнего возраста.

             Ба`ал  Шем   Тов   указал  всем,   до молитвы  учить  книгу  Зоhар (“Дореш Тов. Иньян Зоhар”).   

             Чтение  отрывков  Зоhара стала традицией,  душевной потребностью еврейского народа.

             При изучении Зоhара каждый  чувствует  внутреннюю потребность к  раскрытию  Высших  сил  и   через  это раскрытие      выйти  на   духовный   корень –  к  Всевышнему.    Тора, Зоhар  и все духовные источники  говорят  только об устройстве духовных миров, раскрывая нам управление Творца и нет ни  одного слова в них о нашем мире, а вся Тора –  это "святые  имена  Творца".

            Чтение  Зоhар – это питание  для нешамы  покинувший этот мир  и для читающего.  У еврейского мира нет покоя, постоянного место обитания. По воле Всевышнего,   этот народ  рассеивается, неся по всему миру Тору и замысел  Творца, какישראל   ישר אל)  – Яшар-Эль – Прямо к Всевышнему),   думая всегда о  Йерушалайиме –  центра мироздания.

            После ассирийского пленения  евреи распространяются и на Среднюю Азию. Так как часть из них была под правлением бухарского эмирата, за ними закрепилась название “бухарские евреи”.

              Потеря родины и национальной государственности наложили отпечаток на быт  и культуру   евреев. Бухарско-еврейская община –   сохранила веру в Тору, шли по миру  следуя  своей религии, духовности, сохраняя  характерную самобытность.

              Высок был духовный уровень этой общины. Мудрецы общины почувствовали сияние Зоhара идущая от Торы, что пришло время изучение Зоhара посредством науки Каббала. Они изучали Каббалу на протяжении всей жизни. Книга Зоhар была в доме каждого бухарского еврея, и не случайно, она стала обязательной для чтения на многих традиционных мероприятиях ( азкарот – юшуво, от слова “йешива”). Без него не проходит не одна тфила. Эта традиция начинает распространяться и в другие еврейские общины.

            Духовное состояние  общины притягивал в свою среду раввинов и учителей. В 1793 году из Цфата в Бухару прибывает раввин, знаток Торы и талмудист, марокканец Йосеф бен Маше Маймон, которого также называли Йосеф Магриби (Магриби,   от слова ғарб,  т.е. с запада. Так называли Марокко, северно-западная часть Африки).

            В 1818 году в  Бухару, постепенно становящуюся центром религии, науки и просвещения, приезжают из Багдада   талмудист Ильяhу Хахам Бавли, из Ирана знаток Торы Авраам hа-Коhен.

           Чувствуя духовный мир общины, эти мудрецы создали сеть религиозных школ (йешив), в которых еврейские дети более глубже изучали Тору, Талмуд,  Зоhар и другие книги наших мудрецов, раскрывая духовные тонкости. Расширились связи среднеазиатских евреев с единоверцами из стран Азии и Африки.

           Высока заслуга раввина  Шим`она  Хахама, который является продолжением рода Хахама Бавли. Он перевёл на еврейско-таджикский  язык тексты Зоhара и множество религиозных книг. Это еще больше вдохновило   общину на изучение Торы, Зоhара и других духовных книг.

              Изучение    Зоhара  для бухарских евреев  стала такой же  потребностью, как изучение Торы.   Оно дало нашей общине духовную силу, освещая ей путь. Это не спроста. Все идет от Всевышнего.  Мудрецы выделили специальные выдержки из Зоhара для чтения (вернее  пение) в Шаббат, особенно  в хатан-Шаббат.   Мудрецы – Хахамим определили, что  при чтении отрывков из Зоhара на азкарот душа покинувшая этот мир будет покоится в Ган Эден,  а также присутствовать на месте проведения азкарот.

              Более сто лет тому назад эмир бухарский  хотел  “загнать в угол”  нашего  великого певца,  легендарного классика и шашмакомиста   Левичу  Бабаханова. Эмир сказал, что  еврейское учение мертво, оно ничего не значить.  Тогда  Левича, не  теряясь, берет  в свои руки танбур (музыкальный  инструмент) и под мотивы "Шашмакома" стал петь тексты именно из  Зоhара. Наши великие певцы  ввели в тексты Зоhара  классические мелодии  шашмакома.              

              Еврей часто преследовался. Принуждали оставить Путь Истины и идти по направлению того духовного течения,  которое господствовало в той  местности в которой они жили.

             Как пример испанское изгнание. Где многие евреи, после изгнания в 1492г, (внешне) приняли христианство, но дома сохраняли свое святое духовное направление, соблюдая все традиции. Это ими, испанскими евреями, написано “кол нидрей –  כל נדרי”, которую мы произносим  ежегодно в Йом hакипурим перед чтением «биркат шеhэхияну».  Внешние условия жизни, в основном, не повлияли  на их духовную жизнь. Но были и такие, которые оставили еврейство и перешли в христианство.

               В мусульманском мире, в том числе и в Средней Азии, евреев  насильственно принуждали принять ислам, которых мы называли «чалла». Но при первой возможности   они возвращались в иудаизм.

               Советский строй со своей коммунистической идеологией навязывал свою безбожную идеологию, основанной на материалистическом учении. Но мы никогда не отступали от Торы, Всевышнего и своей духовности.

                Разгар 2-й мировой войны. В Самарканде   функционировал только один бейт-кнессет – канесои “Гумбаз”.  Мой дед, Нисими Нагора,  не боясь преследования властей, один из прекрасных залов своего дома отдал под бейт-кнессет, который функционировал как филиал канесои “Гумбаз”. Эта была духовная потребность. В такой период этот поступок  оценивается  как героизм.

                Мой отец, Йеошу`а бен Истам, будучи в плену (1942-1944гг), три раза в день читал положенные еврею тфилот. Перед призывом на войну, он запомнил по международному  календарю дату Йом hакипурим, и условно, ежегодно придерживался   этого дня и тогда, когда был в плену. Может быть,   неотступность от веры вернул  его в семью из этого ада. Безусловно, мой отец был не единичным примером.  

                1946г. Меня 8-ми летнего мальчика, пионера, днем мать, Бил`о, учила   буквам иврита, а вечером закреплял дневное учение мой отец. Спасибо им.  Благодаря  им  я  нахожусь на пути учения «Мудрость Истины – חכמת אמת», т.е. Каббалы.

                 При Советском строе, особенно при сталинском режиме,  духовные лидеры подвергались репрессиям. Многих посадили в тюрьму, а некоторые из них оттуда не возвратились. Одним из них был рав Шаломои Катта(з”л). Своими действиями власти хотели закрыть дорогу Торе, Зоhару. А может быть, советский период был испытанием для евреев на верность Всевышнему, ниспосланное сверху? Пути Всевышнего  неисповедимы.

                 Несмотря на трудности, преследования, притеснения и заключения в тюрьмах  бухарские евреи остались преданными традициям своих отцов.     У них была плеяда  прекрасных  и уважаемых раввинов – Хизкия Кайков,   Авраhамхаим Лодаев,  Звулун Левиев,   Нисими Домотча,   Риби Ильё и многие другие.   Из-за своих духовных убеждений, многие из них в 1952г.  были осуждены на длительные сроки тюремного заключения.  Все они после смерти Сталина были реабилитированы и продолжали свою духовную работу. Каждый из них тайно имели своих учеников.  

                 После смерти Сталина было дано облегчения в духовной жизни.  Кто хотел свободных действий – тот вернулся на путь Истины открыто.

                 В Самарканде, в еврейской маhалле (маhаллаи яhудиён), в трех школах квартала “Восток” учились бухарские евреи. Весь преподавательский состав был из бухарских евреев. В этих школах царил всегда чисто еврейский  дух  со всеми его традициями.  В  Йом  hакипурим (Судный день)  мы, мальчишки, в школе показывали друг другу язык, чтобы показать,  как с достоинством мы держим пост. И кто мог это запретить?  В песах сумки всех школьников были заполнены мацой. Поведение раввинов было гордостью нашей общины. В маhалле  чувствовалась полная еврейская жизнь со всеми ее традициями. Мы гордимся этим. Такое положение  было у евреев во всех местах их проживания.  

                 Разве у еврея можно отнять духовность? Ведь на еврее  построен мир, а бухарская община его неразделимая часть. Поэтому все катаклизмы в мире происходят всегда вокруг еврея.  Еврей, говоря земным языком, является знаменосцем  Всевышнего.  Через него и только через него пройдут все исправления в мире.  На то он назван Исраэль ישראל,  – ישר  אל  ( яшар Эль ( –  означающий “прямо к Всевышнему”.

                В 1990-х  годах прошлого века начался массовый выезд бухарских евреев из бывшего Советского Союза в Израиль и в другие страны мира, которая продолжается по настоящее время.  Практически во всех регионах Средней Азии  процветающая  "Маhаллаи яhудиён" – еврейская маhалла  прекратила своё существование, оставив гордое имя “бухарские евреи”. Председатель Еврейского агенства “Сохнут”  Натан Щеранский  пишет, что мы являемся свидетелями “начала конца еврейской истории в Европе” (Интернет). Это еще раз  подтверждает, что в каких бы цивилизациях не жил  и процветал еврейский народ, он прекратит там свое обитание.  Только с одной целью –  собраться всем на одном месте, в Эрец Исраэль и выполнить своё предназначение как “Исраэль –  Яшар Эль  (Прямо к Всевышнему)”. Ежедневно  в тфилат шахарит мы произносим   “…Всевышний…вновь соберет тебя из (среды) всех народов, между которыми рассеял тебя…в землю, которую унаследовали отцы твои, и ты унаследуешь её”, чтобы объединиться в одну душу, как душа Адам hа-Ришон, во имя исполнения своего предназначения определённое Всевышним. И поэтому наш девиз:

В будущем году – в Йерушалайиме!

 

                       Яков Пулатов

                       Израиль


 
 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.