Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
21/09/2017 20:07
Саудовская Аравия сняла запрет на звонки в мессенджерах
21/09/2017 20:20
"Мария" лишила жителей Пуэрто-Рико электричества
21/09/2017 20:20
Скончался северокорейский акробат, сломавший шею в московском цирке. ВИДЕО
21/09/2017 20:49
Ударим санкциями по карманам: Трамп вводит новые финансовые ограничения в отношении КНДР
21/09/2017 21:10
Навстречу праздникам
21/09/2017 21:37
Умерла самая богатая женщина мира
21/09/2017 21:36
Правозащитники уличили Кадырова в утаивании дареного коня
21/09/2017 21:49
Про пришельцев и людей
21/09/2017 22:39
Насралла: "Мы готовы воевать со всем миром!"
21/09/2017 09:26
После Мексики тряхнуло Индонезию



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Загадочная семерка или цифра "семь" в иудаизме

Back
Домашняя >> Религия и традиции >> Загадочная семерка или цифра "семь" в иудаизме

Загадочная семерка или цифра "семь" в иудаизме

Счастливый  чувствует  себя  на   седьмом   небе... Пословицы   "Семь раз   отмерь,  один  раз  отрежь",  "Семь   бед  один  ответ",  "Семеро одного   не   ждут",  "Семь  пятниц  на  одну  неделю",  "За    семью печатями".  Семья – Семь + Я.   “Семь    врат   в   душе   мужчины   и  женщины...”,  “Семь    свойств    нашей     души – доброта,   строгость,  гармония,   любовь, нежность,  понимание, прощение”.  

        Простой  свет   проходя  через   призму разлагается   на   семь цветов    радуги.
   

         Число    семь     буквально пронизывает всю  историю  культуры  народов Земли.

          Наблюдая  небо,  древние  астрономы  насчитывали  семь   планет: Солнце,   Луну,   Меркурий,   Венеру,   Марс,  Юпитер  и  Сатурн  и  конечно Земля.

                                                             И все-таки почему семь?

         Тора начинаеется со слов " Барешит", от  слова "бара  шит". "Шит" с арамейского это "шесть", а  "бара" – Сотворил. Шесть  дней  создал Всевышний небо и землю "И благославил Всевышний день седьмой, и освятил его" (Тора, Барешит, 2:3).
 

       



 

          В  парашат  Ноах  мы  находим: "И  сказал  Господь  Ноаху...И   из всякого скота чистого  возьми  себе  по  семи... Ибо  еще  через  семь дней  Я буду  наливать  дождь... Через  семь дней  вода  потопа  уже была  на  земле... И  остановился   ковчег  в  седьмой  месяц"  ( Тора, Ноах, 7:1, 2, 4, 10 и 8:4 ).

           Статистика опытов подтвердила. Что самые разные испытываемые могут  без  ошибок  сравнить  между  собой  в  среднем  только семь раздражителей.   В  другой  области  психической   деятельности – в оперативном,    кратковременном     восприятии     человек      может мгновенно схватить не более семи сходных элементов.

           В мироздании, в иудаизме цифра семь имеет особое значение.

           Творец сотворил души и  облачил  их  в  тела. В  каждом  человеке, живущем  в  нашем мире, есть душа, принадлежащая высшему миру и    стремящаяся    вернуться   туда,   откуда    пришла.  Она   должна вернуться  к своему  корню  в  течении  одного  жизненного   цикла. Таким  образом, чтобы  человек  мог одновременно  существовать  в двух   мирах – в  мир,  с   которым мы  все  знакомы  и   мир,  откуда душа    опускается    в    тело    и   только    тогда    человек    может реализовать  свое   стремление  к  счастью,  покою,  уверенности   в будущем,  к   абсолютному  пониманию  того,  что  происходить  в мире, в котором он живет.

      Каждый  из  нас  проходит  много  жизней  (  гилгулей нэшама ),  в течении   которых   душа   переживает   стремление   подняться   над трудностями   жизни,   как  в  материальном,   так  и  в  духовном  и вернуться к  своему корню. Одновременно с этим она ощущает,  что тело  и  внешняя среда сопротивляются процессу ее  развития.  Цель этого   сопротивления  в  том,  чтобы  развить   в  душе  способность исправить   себя   и   подняться   к   своему   корню,   укрепившись   и преодолев все препятствия.

            Цель человека по замыслу Творца – достичь корня своей души при жизни,  пребывая  в  теле  в  этом  мире.  Путь,  которым   мы   идем, начиная от  этого  мира  и  до  конечной  точки,  точки  абсолютного счастья,    делится   на   две   части.  В   первой   половине   пути  мы исправляем  верхнюю   часть   души,   называемую "рош – вершина души".  Во  второй   половине  пути  мы  исправляем  нижнюю  часть души, называемую  "гуф – телом души". Душа состоит из 10-и частей – сфирот(уровни постижения), называемых: Кетер, Хохма, Бина, Хесед, Гвура,  Тифэрет,  Нецах,  hод,  Йесод,  Малхут.  Первые три  сфирот – Кетер,  Хохма,  Бина – относящие   к   вершине    души, были   исправлены  каббалистами   прошлого. Их   больше   не    надо исправлять. Семь  нижних  сфирот  –   Хесед,  Гвура,  Тифэрет,  Нецах, hод,     Йесод,    Малхут  –  относящиеся    к    телу    души,   проходят исправление  в течении жизни, так что к Концу  Исправления человек достигнет    совершенства.   Через     эти    семь   сфирот -  семь  дней творения – день  первый   Хесед,   день  второй  Гвура,  день  третий Тифэрет, день четвертый Нецах, день пятый hод, день шестой йесод и день   седьмой  Малхут  идет  весь  доступный  человеку  подъем  к совершенству,  т.е. исправлению, снизу вверх  от  Малхут до Хесед. В этом особое значение – святость Шаббата,  которая так и  называется  "Шаббат  Малката",  которая  является апогеем настоящего духовного освобождения  творения,  через  которого идет весь  подъем  человека – это подобие  тому, как семья зерна может прорасти только тогда, когда ее посеют  в  землю  (в  духовном  называемая   малхут ).  Семь   только потому,  что  через  этот  семь  доступных  сфирот  идет  исправление души. И  весь  мир,   все  человечество,  независимо  от   идеологии  и мировоззрения, и не  всегда осознавая это,  живет этими семью днями – сфиротами.

         Цифра семь символизирует  природный  порядок. В  семи  человек совершенствуется  как  наши  цадиким,   к  которым  мы   стремимся присоединиться: Авраhам - Хесед,  Йицхак – Гвура,   Яаков – Тифэрет, Моше – Нецах,    Аhарон – hод,    Йосеф – Йесод   и   Давид – Малхут, которые  и являются олицетворением этих сфирот. В грядущем  мире душу  покинувшее тело  человека  принимают  эти семь цадиким. У евреев   трое  Отцов – Авраhам,  Йицхак,   Яаков   и    четверо   матерей  - Сара,  Ривка,  Лея  и  Рахель. Этим и обясняется  семь   лет  работы Яаков  Авину  на  Лею  и  семь лет -  на Рахель.

        При     благословении      жениха     и     невесты   ( биркат  арусин ) произносят семь брахот   ( шева брахот ).

        В арба миним ( четыре вида ), на  которых  мы произносим  брахот на Суккот, тоже цифра семь – три  hадасы, как олицетворение Хесед, Гвура, Тифэрет ;  две аравы, как олицетворение Нецах и hод ;  лулав – один, как олицетворение Йесод и этрог – один, как  олицетворение Малхут.  

       Тора  была  дарована  евреям после  прохождения  49-и  дней после Исхода из Египта, на пятидесятый день, так как каждая сфира так же состоит из  десять  сфирот  и   необходимо  исправить  только   семь нижних    сфирот (семью  семь = 49)   поднимаясь    по    духовной лестнице.

        Семь – совершенство природы, а восемь – выход  за  эти  рамки, на уровень Бины.  Цифра восемь (на иврите – шмона), образована от   ивритского   слова  шемен –  жирность,   т.е.   насыщенность,   а значит  обеспеченность.  Обеспечение    духовное.  Это  выход  на связь   с   Всевышним.   Дай   Бог,  чтобы    каждый    достиг    этого состояния. Потому " Шмини  Ацерет" – симхат Тора  –  отмечается на    8й     день    от     начала празднования  Сукка  и  является самостоятельным  днем, а не  продолжением Сукка.     

         Цифра   десять   говорить   о   цельности   (поэтому   у  евреев  при служении   Всевышнему  обязательно  присутствие   десяти  мужчин – миньян),  которая  идет  через  Верхних сфирот (уровни постижения), что в  мироздание (и у сердца ) три ступени божественного разума – Кетер (Корона),  Хохма (Мудрость), Бина (Разум, Созерцание).

        Действия  нашего сердца само по  себе является  действие  тонким, сложным,  не   переводимый   на  язык  метров  и  килограммов,  но именно благодаря  работы сердца у мечты вырастают криля.

       Скрытый  мир – олам  нистар.  Многое  в  нем  необходимо    еще  раскрывать.  Счастлив  тот,   кому этот путь может раскрыться, которая проходить только через науку Каббала.

 

            ספר הזהר, פ' חיי שרה

         אות מה)...כל שבעת הימים, נפשו של אדם, פוקדת לגופו, ומתאבלת...

 

            ספר זהר חדש, יט, בראשית, מאמר אומללה יולדת השבעה

         אות רמא) הכל תלוי על שבעה: עמודי שמים הם ז', הרקיעים ז',והכוכבים ז' מעלות, ז' גוים למעלה, ז' גוים למטה, דהיינו שבע אומות,ששלטו על ארץ ישראל מטרם כבוש ישראל, וכנגדם יש  ז' אומות מסבבים ארץ ישראל שלמעלה. שהיא המלכות. ארצות שבעה, ימים  שבעה,  נהרות שבעה, ימי בראשית שבעה, שכל אלו , ה''ס ז' ספירות חג''ת נהי''מ הנמצא בכל  אחד  מהנ''ל לפי  מדרגתו,  שהיא מלכות,  שבת  לה'.   יום   שכולו   שבת.

        אות קעד)...כי שבעה צדיקים היו בישראל, שנתחזקו בהקב''ה בלב שלם, והם  שבעה  עמודי העולם ממש. דהיינו, אברהם  יצחק  יעקב  משה  אהרן יוסף  ודוד.

      אות קעה)...עמדו מצד השמאל ז' בתי דינים ממש, שכולם היו עובדי עבודה זרה. כמו שהעירו החברים, שלא נחרב ארץ ישראל, עד שז' דינים עבדו עבודה זרה,  והבאים  מהם. ואלו  הם, ירבעם בן נבט, ובעשא בן אחיה, ואחאב  בן  עמרי,  ויהוא  בן  נמשי, ופקח  בן רמליהו,  ומנחם בן גדי,  והושע כן אלה.  זה שכתוב,  אומללה  יולדת   השבעה.  זו  ארץ  הקדושה  שהולידה אותם השבעה.

      אות קעח) מהו הטעם של המספר  שבעה.  ומשיב,  משום  שכנסת  ישראל,  שהיא  המלכות, בשבעה  ספירות   חג''ת  נהי''מ   היא   עולה.   ובשעה   ספירות   יורדת.  בשבעה    היא  נשלמת. ובשבעה היא נפגמת. בשבעה היא  נשלמת, הוא  כמו   שהעמדנו   בסוד   האמונה,  שהצדיקים  הנאחזים  בה  הם,  אברהם  יצחק  יעקב  יוסף משה אהרן דוד,  שהם  כנגד  ז' ספירות  שבה. בשבעה  היא נפגמת,  הם אלו ז'  בתי  דינים  שעבדו  עבודה  זרה,  וגלתה , המלכות,  מארץ  הקדושה .      

 

             Пулатов Яков

             Израиль

 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.