Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
15/12/2017 19:51
Арабы готовят в ООН дипломатическую западню Трампу и Израилю
15/12/2017 09:01
Момент истины
15/12/2017 13:12
Муха в моторе
15/12/2017 08:49
"Он предстал передо мной голым и попросил сделать ему массаж ног"
15/12/2017 09:09
Трамп выразил Путину благодарность за "лайк"
15/12/2017 09:40
В Иерусалиме следователи допрашивают Нетаниягу
15/12/2017 10:39
В Сирии американские истребители перехватили два штурмовика ВКС РФ
15/12/2017 11:52
Позиция Евросоюза по Иерусалиму неизменна
15/12/2017 12:04
Экс-министра экономики РФ признали виновным в получении взятки
15/12/2017 12:51
"Длинная рука" Китая захватывает мир



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Еврейская община Чимкента

Back
Домашняя >> Землячества >> Еврейская община Чимкента

Еврейская община Чимкента


Город Чимкент – ныне Шымкент расположен на юге республики Казахстан с населением в 570 тысяч человек (2010)  - является одним из промышленных районов. Историк  А. Добросмыслов в своей книге «Города Сыр-Дарьинской области» (1912) дает пояснение названию Чимкента: «Чим – дерн, с персидского – зеленый», «Кент – край, город».

  Древняя история Чимкента малоизвестна.  До нападения  войск  Чингизхана  (13 век) город был в составе арабского Мавероннахра.  Амир Темур включил  город в свои владения в 14 веке. В 16 веке Чимкент был в составе Казахского ханства. В результате междоусобных войн Бухары и Коканда,  Чимкент, как и Ташкент, оказался  под контролем Кокандского ханства с 1810 по 1864 годы. Русские войска под командованием генерала Черняева захватили в 1864 году крепость Аулие-Ата  (современный Тараз) и в июле того же года Чимкент.  При царской России Чимкент был частью Сырдарьинской области, а Ташкент – административным центром.  В 1914 году, в честь 50-летия присоединения города к России, он получил имя Черняева, но в 1921 году советская власть вернула прежнее имя и включила в состав Казахской ССР.

  Несмотря на то, что Чимкент имеет более чем тысячелетнюю историю, еврейская община в городе формируется только в начале 19 века.  Это связано с развитием караванных путей и активизацией торговли между  Россией и Средней Азией по  маршруту Бухара – Оренбург. В отличие от евреев России, по отношению  которым действовала черта оседлости и жесткая политика, евреям  центрально-азиатских государств уже в 1833 году было позволено вступать в купеческие гильдии Оренбурга, Троицка и далее вглубь Российской империи - на Нижегородскую, Ирбитскую и Курсовую     (в Курске) ярмарки.

  Азиатских купцов в России называли туземцами (буквально  - с той земли). Соответственно, после захвата значительной части территории Центральной Азии, русские власти стали называть местных евреев «туземными евреями». Исключение составили евреи Бухарского эмирата и Хивинского ханства, не вошедшие в состав Туркестанского генерал-губернаторства в 1867 году.   Термин «туземные евреи» сохранился в документах более чем сто лет,  до 1940 -х  годов, когда при советской власти ликвидировались туземно - еврейская школа, туземно-еврейский институт просвещения (ИнПрос), туземно-еврейский театр, туземно-еврейский музей и т.д.

   Евреи Бухары, Самарканда, Коканда и других городов в незначительном количестве (первоначально несколько семей) переселились в Чимкент с целью расширения торговой деятельности и выхода на новые рынки, а также открытия мелких и средних предприятий. Переезду способствовал также местный менталитет мусульман, и схожие климатические условия. В числе первых переселенцев в Чимкент в 1854 году была семья  Йосефа Мулоджона бен Хиё (Мулоджанова) с женой Товой и двумя детьми. Еще 10-12 семей приехали в 1870-1880 годы. Они проживали компактно  в старом городе (позже улица Свободы, Амангельды, Милицейская) рядом с рынком и источником питьевой воды.

   В 1880 году население Чимкента составляло  6 тысяч человек:  90 % узбеки, и только 10% - русские, казахи и другие национальности, включая евреев (примерно 20 семей). Известны имена  людей,  приехавших в Чимкент в тот период. Среди них: Шоломбой (Шимонов)  с женой –  Фузайловой Ширин в 1875 году, Пинхас бен Давид  Давыдов, Мататов  Юнобой, Бабаев Пинхас (Ниезбой), Бабаджанов Исроэль с женой Ёргаевой Соро, Календарев Юдо с женой Якубовой Юшуо, Якубов Звулун, Мошеев Ота Исаак, Сачаковы и другие. В конце 19 века  в Чимкенте появляется первая синагога, которая просуществовала до 1935 года (на ул. Милицейская). С 1935 по 1970 годы синагога действовала по ул. Узбекская. Калонтаром (главой общины) с 1910 по 1950 годы был Хиё Сачаков, долгое время раввинами  в городе являлись  Ари Мошеев (1893-1955) и Рахмин Аронов. Вместе с бухарскими евреями  молились и ашкеназские евреи.

  Сведения о численности бухарских евреев  в Чимкенте приводит ученый  Марк  Куповецкий  (Москва).  В  его  статье  «Бухарские евреи на территории Казахстана в  19 – начале 20 века:  расселение и численность» мы находим интересные факты.  (Материалы конференции,  посвященной   истории евреев  Казахстана.  Город  Алматы, 2011 год).   Оказывается, что уже в 1847 году в низовьях Сырдарьи было создано российское укрепление  Раим, в котором в 1851 году среди торговцев отмечены и евреи. Позже эта крепость расширилась (город Казалинск), где в 1859 году торговали шесть бухарских евреев. В 1853 году российские войска захватили Ак – Мечеть (Перовск – ныне Кызылорда), в 1867 году захватили Хазрат – Султан (Туркестан) и Чимкент, где несколько еврейских семей жили и торговали там.  В 1866 году евреям Бухарского эмирата было предложено принять российское подданство (гражданство). К 1870 году в Перовске и Казалинске жили 83 еврея, а в 1878 году  в Тургае и Аулие –Ате также поселились несколько семей бухарских евреев. В еврейских махаллях Туркестана, Чимкента, Перовска и Казалинска начали функционировать хомло  (хедеры) при синагоге для религиозного образования мальчиков.

  После упразднения Кокандского ханства в 1876 году евреи были уравнены в правах с мусульманами и получили статус «туземцев». В 1885 году численность евреев в Чимкенте достигла 208 человек. Однако правом приобретения недвижимости обладали только «туземцы», а «пришлые»  ограничивались в правах. И,  тем не менее, приток бухарских евреев продолжался. В 1894 году в Чимкенте насчитывалось 280 евреев. Всероссийская перепись населения 1897 года охватила и территорию современного Казахстана. В Южном Казахстане было 697 евреев, и только половина из них имело российское подданство.

 К моменту образования еврейского кладбища (примерно 1900 год) в Чимкенте проживало 120 бухарских евреев. По данным ученого А. Кагановича, в феврале – апреле 1910 года из Сырдарьинской области было выселено 160 семей евреев – подданных Бухарского эмирата. В Чимкенте осталось 334 еврея, в 1912 году – 239. Накануне 1-й мировой войны численность бухарских евреев в городе составляла 313 человек. К тому времени евреям  - подданным  Бухары разрешалось проживать в приграничных городах, объявленных русскими  властями. Это города Туркестанского края: Самарканд, Каттакурган, Коканд, Маргелан, Ош и Петро-Александравск (Турткуль). И поэтому евреи не возвращались в Бухарский эмират, а оставались в этих городах. Несколько семей репатриировались в Эрец Исраэль, в квартал «Шхунат а-Бухарим» в Иерусалиме.  

 Судебные иски евреев на восстановление прав и российского гражданства оставались без изменений, а зачастую и не рассматривались. Приведем лишь один из многочисленных примеров. В 1894 году Чимкентский купец 2-й гильдии Юно Мататов подал прошение, и в 1896 году после «присяги на верность» получил русское подданство. И, тем не менее, его обязали проживать в пограничном городе Каттакургане. В 1902 году Юно Мататов обратился к Военному губернатору Сырдарьинской области с просьбой выдать ему удостоверение «туземца», поскольку его отец Матат Пинхасов жил в Чимкенте до прихода туда русских войск. Однако гражданство Юно Мататова было подвергнуто сомнению, и Сырдарьинское областное правление отказало ему в просьбе.  В 1904 году он, через адвоката Григория Рейсера, обратился в Ташкент, в Правительствующий Сенат, но и там отказали на основании того, что «сам факт принятия Юно Мататова в русское подданство в 1896 году свидетельствует о том, что он в то время был иностранным подданным, т.е. бухарским евреем».  

   Декретом Временного Правительства от 22 марта 1917 года бухарские евреи – как граждане России, так и подданные Бухарского эмирата получили право свободного жительства и приобретения имущества по всей территории России, включая Туркестанский край. Всесоюзная перепись 1926 года не выявила точной цифры численности бухарских евреев в городах Казахстана, в том числе и Чимкента, поскольку  в материалах  переписей  они фигурируют  как  просто  «евреи» без уточняющего этнонима.

    Хотя в советское время должность калонтара  была упразднена, в  Чимкенте  эту  роль  в разные  годы  выполняли  Бениамин   Бабаев, Мишоэль Увайдов,  Игорь Мишпатов,  Хие Сулейманов, Натан  Сачаков. Как и на всей территории бывшего Советского  Союза при сталинизме в Чимкенте евреи также были репрессированы. После смерти «вождя народов» имена многих благородных людей были реабилитированы.  В 1970 году община для нужд синагоги купила  дом в новой части города по ул. Свердлова,  в настоящее время это частное домовладение.  

   Интересна динамика роста еврейского населения  в городе. По не уточненным статистическим данным в 1947 году было 100 семей (400-500 чел), в 1975 году – 120 семей, в 1980-м – 140 семей, 1990-м – 350 семей. (Непонятно почему за 10 лет с 1980 по 1990 годы  евреи размножились  более чем в два раза).  До начала большой алии  1990-х  годов и в период эмиграции евреи занимали ответственные посты на промышленных предприятиях Чимкента, в учебных заведениях, медицине, народном образовании и других сферах жизнедеятельности.   

  В настоящее  время осталось 5-6 семей бухарских евреев.  За последние два-три года два  еврейских  кладбища  в  Чимкенте  активно  благоустраиваются (старое – на ул. Долорес, новое – на ул. Кайнар). На старом кладбище установлен памятник  погибшим  воинам  бухарским  евреям  –  участникам  Великой Отечественной войны  1941-1945 годов.

                                                                                                М.   Фазылов,  В. Юсупов

 
 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.