ИХ НАДО ЗНАТЬ  |  Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
15/12/2018 07:00
Погода: солнечно, сухо, тепло
15/12/2018 07:36
Австралийский премьер разделил Иерусалим
15/12/2018 08:48
Армия взорвала дом террориста, убившего сержанта Любарского. ВИДЕО
15/12/2018 09:09
Молодые евреи не едут в Израиль?
15/12/2018 09:52
Израильские дзюдоисты Шмаилов и Коэн пробились в финал Гран-при в Гуаньчжоу
15/12/2018 10:27
Беспорядки в Восточном Иерусалиме: полицейских атаковали петардами
15/12/2018 10:52
Шпионаж: новые войны "Моссада"
15/12/2018 11:40
Украинский политик сообщил об офицерах "Моссада", прибывших на помощь Украине
15/12/2018 12:07
Трое суток ни ответа, ни привета: "бешеный пес" Мэттис не желает разговаривать с Шойгу
15/12/2018 12:36
Момент страшного крушения поезда в Анкаре попал на видео



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Гимн еврейской женщине

Back
Домашняя >> Общественные деятели >> Гимн еврейской женщине

Посвящение светлой памяти моей жены Доры Аксакаловой (1946-2001)
Можно представить себе человечество, состоящее из одних только женщин, но нельзя представить себе человечество, состоящее из одних мужчин. (Эдмон Ростан, поэт, писатель)

Духовный облик наших мам и жен органично вписывается в прекрасную историческую галерею наших светлых праматерей, оставивших неизгладимый след в многовековой истории мира и еврейской истории в частности. Нашими святынями – Сарой, Ривкой, Рахелью и Леей – мы гордимся уже около трех с половиной тысяч лет, и поэтому совсем небезосновательно этот очерк назван гимном еврейской женщине. Он посвящен историческим событиям, их прославляющим. 
О роли и месте еврейской женщины в нашей жизни, в ее истории и религии сказано и написано огромнейшее число прекрасных слов: поэтами и писателями, выдающимися государственными деятелями и известными духовными мудрецами.
Наиболее яркая и полная оценка заслуг и величия еврейских женщин звучит уже чуть больше трех тысяч лет в лирических поэмах знаменитого израильского царя, поэта и мудреца Шломо ха-Мелеха (Соломона Мудрого) с названиями дошедших до нас «Эшет хайль» («Добродетельная женщина») и «Шир ха-ширим» («Песнь песней»). Обе поэмы с радостью и особым вдохновением евреи читают, встречая наступление священной субботы. 

Эшет хайль
Кто найдет доблестную жену?
Цена ей много выше жемчуга. 
Муж во всем полагается на нее
И не знает недостатка ни в чем.
Все дни жизни своей приносит она ему благо – не зло.
Она берет шерсть и лен, 
Работают охотно ее руки.
Подобна она купеческим судам, 
Привозящим хлеб издалека.
Встает затемно, чтобы приготовить еду, 
Задать работу по дому служанкам своим.
Задумает купить участок земли и сделает это;
Своими руками разобьет в нем виноградник.
Предпоясана мощью, сильны руки ее.
Чувствуя, что работа спорится, 
Не гасит светильник всю ночь.
С веретеном в руках сидит за прялкой.
Она протягивает руки бедному, подает нищему.
Ее домочадцы не боятся стужи, 
Все они одеты в теплые одежды.
Она ткет для себя ковры, 
Одевается в виссон и пурпур.
Знаменит муж ее, 
Он заседает со старейшинами у городских ворот.
Она делает покрывала и продает их, 
Поставляет пояса торговцам.
Облачается в силу и великолепие, 
Радостно смотрит в будущее.
Слова мудрости на устах ее, 
И речи ее милосердны.
Она следит за порядком в доме
И праздного хлеба не ест.
Сыновья хвалят ее, муж – прославляет:
«Многие жены добродетельны, 
Ты же – превосходишь их всех».
Обманет миловидность, уйдет красота, 
Но слава богобоязненной женщины останется.
По трудам воздайте ей
И славьте у ворот деяния ее!

На мой взгляд, нет более высокой и более глубокой оценки нашим женщинам, чем эта. 
Примечательно, что почти через 2000 лет подобное, очень повторяющееся содержание мы читаем в поэме «Русские женщины» Николая Некрасова, написанное им в 1871 году. Многим известна эта поэма по школьной программе в бывшем Союзе. 
Лирическая поэма «Шир ха-ширим» написана царем Соломоном с бесконечной любовью и благодарностью в самых теплых и милейших тонах к еврейской женщине, женщине-жене, женщине-матери, женщине-хранительнице семейного очага. Высшие эмоции, высказанные в этой поэме в адрес женщин, духовные отцы иудаизма сравнивают с взаимной любовью Всевышнего и еврейского народа! По мотивам этого бессмертного произведения известный русский писатель Александр Куприн написал в 1908 году великолепную любовную новеллу «Суламифь», по имени ее героини Шуламит, которую Соломон любил всем своим сердцем. 
Три тысячи притчей и тысячу пять песен сочинил царь Соломон, облекая свои мысли в изящные выражения. А в этой поэме Бог послал ему нежную и пламенную, преданную и прекрасную любовь, которая одна дороже богатства, славы и мудрости, даже самой жизни!
Сколько величия, тепла и света мудрый Соломон отводит женщине!
Встреча святой субботы ознаменована еще одним знаменитым шедевром – гимном «Леха доди», представляющим собой аллегорическое описание встречи Священной субботы женихом-Израилем:

Выйди, друг мой, навстречу невесте, 
С тобой вместе мы встретим субботу…

Суббота – последний день Творения, но при этом самый важный. Мидраш Раба сравнивает субботу с невестой, для которой царь построил дворец и свадебный балдахин, и только после всех приготовлений ввел туда будущую жену. Гимн написан в середине XVI века поэтом, раввином, каббалистом Шломо ха-Леви Алькабецом.
Наши мамы и жены своей высокой духовной нравственностью и благими деяниями во все времена многовековой еврейской истории были по-настоящему почитаемы и находились в центре внимания выдающихся духовных деятелей. Особое место среди них занимает великий рабби Акива. Его отношение к женщине отражает и его собственную романтическую историю.
Когда мудрецы обсуждали вопрос, что является истинным богатством, Тарфон, один из первых учителей Акивы, сказал:
– Это владение сотней виноградников и сотней рабов, обрабатывающих их.
Меир, ученик Акивы, ответил:
– Это если человек удовлетворен тем, что он имеет.
Рабби Акива сказал:
– Истинно богат тот, у кого есть жена, праведная в поступках своих.
После окончания многолетней учебы великого рабби Акиву встречали толпы людей, и его ученики, расчищая ему дорогу, остановили и его жену Рахель. Увидев ее, рабби Акива, чрезвычайно волнуясь, сказал: 
– Вот моя славная жена, кому я обязан всеми своими знаниями! – И  поклонился ей. 
Знаменитый мудрец и каббалист, основатель хасидизма Исраэль Бааль Шем-Тов переживал смерть своей жены как глубокую духовную травму. Когда ученики спросили его, почему он так тяжело страдает, Бааль Шем-Тов ответил:
– Я подумал, что подобно Илье-пророку, вознесусь во время грозы на небо. Но теперь у меня только полтела и вознесение его стало невозможным! 
Женщина: и божество, и вдохновенье!
На протяжении всей истории еврейские женщины сделали очень много чрезвычайно важного и нужного. И во всем сказывались их несгибаемая вера в иудаизм, природная интуиция, огромный потенциал мудрости, мужества и стойкости, позволившие им выстоять несмотря на чрезвычайные трудности, гонения и репрессии. На их долю выпало жить в мире полном вражды, зависти, жестокости и несправедливости. Вся еврейская история – это история борьбы с многочисленными и коварными врагами. И еврейские женщины всегда являлись активнейшими участниками этой нелегкой борьбы. 
Мирьям – дочь Амрама и Йохевед – вошла в историю иудаизма, в историю еврейского народа как мать освобождения. Когда ее отец Амрам не нашел утешения ни для своего народа, ни для самого себя, и расстался со своей женой Йохевед, чтобы не рожать сыновей по фараонову указу. Когда вслед за Амрамом сделали то же самое и все другие еврейские мужчины, Мирьям пришла к отцу Амраму и сказала:
– То, что ты делаешь, страшнее того, что делает фараон – он убивает только мальчиков (приказывая бросать их в Нил), а ты – и девочек тоже. 
Амрам вернулся и снова взял Йохевед в жены, и родила она Моше – будущего спасителя Израиля. Тогда и остальные евреи вернулись к своим женам и расплодились и породили поколение освобождения. А когда Моше снова попал в беду (его положили в ящик из папируса и опустили в Нил), опять же Мирьям стояла и наблюдала за ним, готовая прийти на помощь, и она действительно спасла его! Следовательно, спасение всего Израиля началось только благодаря Мирьям.
Двора-пророчица вошла в еврейскую историю как мать героизма и мужества. Именно ей было суждено стать одной из величайших женщин Израиля! Двора – единственная женщина в ТАНАХе, которая была вознесена на высоту политической власти по совместному решению своего народа. Во всей истории мира найдется немного женщин, удостоившихся такого почета и авторитета, как Двора. Ее подвиг через 27 столетий повторила француженка Жанна д’Арк.
Израильские колена во главе с Йешуа бен Нуном, верным соратником Моше Рабейну, вступили в Ханаан, чтобы освободить земли, завещанные праотцам еврейского народа Аврааму, Ицхаку и Яакову. Йешуа умело руководил всеми 12-ю коленами, сохраняя их единство благодаря религиозной общности и пониманию необходимости совместной борьбы с окружавшими евреев врагами.
Но после смерти Йешуа бен Нуна положение изменилось: не оказалось сильной личности, способной сохранить единство народа; началось обособление колен, ослабли хозяйственные отношения, распался их военный союз. И, как следствие этого, они стали легкой добычей для окружавших их соседей, обитавших на границах Ханаана.
Израильские колена оказывали героическое сопротивление захватчикам. Однако отдельные победы не смогли принести безопасности еврейскому народу и освобождения уже покоренных десяти колен. Враги для полного уничтожения всех евреев объединились и заключили между собой союз, во главе которого встал Хацорский царь Ябин и его полководец – жестокий Сисра. 
Над Израилем нависла смертельная опасность. Только теперь евреи осознали последствия распада союза колен и отсутствия в стране общего руководителя..
В то время в Израиле жила пророчица Двора. Сильная духом, обладательница проницательного ума и поэтического дара. Двора пела песни, воспевая героическое прошлое своего народа и напоминавшие о том, что Бог Израиля никогда не оставлял и не оставит в беде свой народ. 
Слава о пророческом даре Дворы быстро распространилась по всей стране. Выслушав посланцев оставшихся двух колен – Завулуна и Нафтали, Двора призвала храброго воина Барака собрать в этих коленах всех мужчин и выступить во главе всех войск против врагов. Двора предсказала победу в предстоящей битве и гибель Сисры. 
Барак не соглашался вступать в бой без участия Дворы. Прибытие ее воодушевило израильских воинов. Свыше 10 тысяч человек собралось под предводительством Дворы и Барака у горы Тавор. Сисра собрал свои полчища и выжидал. Израильтяне не спешили.
Однажды Двора объявила Бараку, что предстоящий день будет весьма благоприятным для израильтян. Барак с войском тотчас двинулся к стану Сисры и атаковал неприятеля. Едва началось сражение, над полем битвы разразилась страшая гроза, сопровождаемая сверкающей молнией, грохотом грома, сильным ветром и ливнем, и вызвавшая страх и смятение в рядах противника, обратившегося в бегство.
Сисра бежал с поля боя, поспешил в Хацор, а по дороге туда спрятался в шатре у своего друга, где был убит по время сна женой хозяина – героиней Яэль. Сбылось и это предсказание Дворы. 
Израильские войска, воодушевленные успехом, во главе с Дворой и Бараком двинулись вперед и перебили остатки вражеских полчищ во главе с царем Ябином в его столице.
Это была первая судьбоносная победа после смерти Йешуа, которая принесла 40-летний мир Израилю и восстановление единства еврейского народа в эпоху пророка Самуила и первого израильского цара Шаула. 
Победа Дворы и Барака вдохновила поэтов на создание ряда великолепных песен. В частности, «Песнь Дворы» вошла в книгу «Шотфим» (ТАНАХ). Эта триумфальная ода свидетельствует о раннем зарождении древнееврейской поэзии. По свидетельству ряда авторов (Г.Грец и др.), «Песнь Дворы» возникла за несколько столетий до появления всемирно известной поэзии Гомера. К этой песне обращались воины Давида, герои-хасмонеи, защитники Иерусалимского Храма, Масады и Варшавского гетто в войне с нацизмом. 
Прошли тысячелетия после исторической победы у горы Тавор, а «Песнь Дворы» всегда оставалась с теми, кто не покидал эту многострадальную землю, она продолжает и сегодня звучать в Израиле.
Первые поселенцы в конце ХIХ века, приступившие к возрождению еврейского государства, называли именем Дворы женские военизированные формирования, а потом и своих дочерей, родившихся в новом Израиле.
А в октябре 1973 года, вскоре после окончания войны Судного дня, о Дворе и Бараке вспомнил тогдашний президент США Ричард Никсон. Известно, что начальный этап этой войны складывался для Израиля неблагоприятно. Внезапно напав, египетские и сирийские войска, вооруженные советской военной техникой, глубоко вклинились в расположение израильских войск и добились временного успеха. Иордания была готова поддержать это нападение, но выжидала. Над Израилем снова нависла смертельная опасность. Но через несколько дней оперативная обстановка на фронтах изменилась: израильские войска разгромили египетскую армию, форсировали Суэцкий канал и оказались в 100 км от Каира. Сирийская армия бежала с Голан, а израильские танки стояли в 60 км от Дамаска. 
После блестящей победы, одержанной Израилем, президент США Никсон восторженно приветствовал в США премьер-министра Израиля Голду Меир и министра обороны Моше Даяна. Встречая их у трапа самолета, Ричард Никсон подчеркнул, что он счастлив видеть в лице прибывших гостей Двору и Барака нашего времени!
Йеудит – дочь Мататьяу и сестра его сынов – вошла в историю Израиля как мать восстания. Когда на Израиль поднялось греческое царство, чтобы заставить евреев забыть Тору, запретить соблюдение субботы, обрезания и т.п., первыми подняли Израиль на восстание против врагов Всевышнего Йеудит и все ее подруги. Они поднялись на городские стены, держа в руках младенцев своих, и сделали им обрезание у всех на глазах, а затем вместе с младенцами бросились вниз и разбились насмерть, чтобы тем самым сказать своим мужьям и братьям: если они не выйдут на войну с врагом, не будет у них ни жен, ни детей! И мужчины Израиля во главе с Мататьягу и его сыновьями пошли на войну и победили. 
Йеудит, словно новая Яэль, была первой, отомстившей врагу еврейского народа: она принесла в руках греческого военачальника Горифорноса, и вселила боевой дух в сердца своих братьев, и они вышли на войну. 
Итак, начало всякого добра, которое можно обнаружить в мире – всё это от женщины: матери всего живого – Ханы, матери пророчества – Сары, матери освобождения – Мирьям, матери героизма и мужества – Дворы, матери монархии – Рут, матери спасения от гибели – Эстер, матери восстания – Йеудит, матери самопожертвования  - Ханы – матери семерых детей, матери откровения света Мошиаха – женщины-праведницы наших дней.
По большому счету, еврейские женщины – наши национальные герои, наша национальная гордость. Это соль земли нашей. Это цвет нашего народа. Они творили нашу историю, и это подтверждается всей многовековой историей нашего народа. Ведь это они, наши еврейские женщины, несмотря на запрет фараонов и других угнетателей еврейского народа, продолжали рожать сыновей; ведь это они своей лаской и любовью спасали от гибели своих мужей, бывших более двухсот лет в египетском рабстве; ведь именно им мы обязаны сохранением еврейства; ведь это прекрасная Шуламит отдала свою жизнь – бросилась навстречу Элиаву с обнаженным мечом в руке, чтобы спасти любимого Шломо ха-Мелеха от рук убийцы; это они дали миру великого пророка и вождя еврейского народа Моше Рабейну и знаменитого теолога рабби Акиву; ведь это жена Акивы - преданная Рахель, настоявшая на его учебе, несмотря на жуткие лишения, стойко выдержала долгие 24 года его учебы; ведь это самоотверженная Эстер ха-Малка уберегла от уничтожения от рук Амана 2300 лет тому назад весь еврейский народ.
Когда Аман-негодяй задумал истребить всех евреев – от юноши до старца, младенцев и женщин в один день во всех 127 странах, подвластных Ахашверошу, тогда спасение народу, обреченному на смерть, принесли Эстер и Мордехай. 
Ведь это они, наши мамы и жены, перенесли феодально-деспотическую тиранию эмира; это они обеспечили наше выживание в смутные времена советской тоталитарной системы, в периоды раскулачивания, басмачества, эпидемий, разрухи, голода и кровавых войн; они сами, их отцы, мужья и дети погибали в застенках советских тюрем и на полях сражений. 
Когда померк день Израиля, и вся страна была захвачена жестоким безжалостным врагом, осквернившим Храм Всевышнего и принявшимся искоренять Тору из среды народа, чтобы окончательно погубить его, Хана – мать семерых братьев, первой подала пример того, как надо жертвовать жизнью ради освящения имени Бога. 
Ведь это они, наши мамы и жены, провожали на самую чудовищную войну в истории человечества – Вторую мировую войну – своих мужей и сыновей, которые, бесстрашно сражаясь, внесли свой неоценимый вклад в Великую Победу над германским нацизмом. 
Ведь это они дали миру выдающиеся таланты: Шохини Ширози и Шимона Хахама, Шуламит Тилляеву и Мордехая Бачаева, Ильяса Малаева и Арона Шаламаева, Левича Бабаханова и Гавриэля Мулокандова, Михоэля Толмасова и Фатиму Борухову, Рену Галибову и Барно Исхакову, Малику Калонтарову и Шоисту Муллоджанову, Давида Очильдиева и Израиля Приева, Авнера, Хану и Льва Леваевых, и тысячи-тысячи других замечательных сынов и дочерей нашего небольшого, но весьма примечательного народа. 
Самыми главными ценностями для всех наших славных мам были семья, муж, дети, семейный очаг. Это благодаря их мудрости и стараниям семьи сохранялись практически на всю жизнь. Не разваливались, а наоборот, крепли и развивались. Наши мамы всегда могли сказать своим мужьям: 

Эй, друг, если душу потребуешь, 
Душу тебе подарю, 
Что дороже души, скажи – 
И это тебе подарю
                                   Омар Хайям

Светлы, а часто трагичны образы еврейских женщин! Осыпаемые всяческими оскорблениями, облитые грязью и клеветой, презираемые и гонимые, кровью и потом добывали они хлеб свой насущный и растили детей. Руки их были в мозолях, души их были в крови, но, главное – не погибла нация, и какая нация! Общепринято, что еврейство сохранила Тора, но будет справедливо отметить, что ее сохранили и наши славные и любимые женщины!
Яир АКСАКАЛОВ, гл. редактор "Бухарской газеты", член Союза писателей Израиля 
 

Национальная кухня

Долгое время предки Центрально-азиатских(бухарских) евреев проживали среди азиатских народов.
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2018 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.