Мой Израиль #14 - Апрель 2017  |  Мой Израиль #13 - Январь 2017  |  Мой Израиль #12 - Октябрь 2016  |  Мой Израиль #11 - Август 2016  |  Мой Израиль #10 - Июнь 2016  |  Женский мир - январь #175  |  Незабываемые события и яркие эпизоды из биографии Рены Левиевой  |  БУХАРСКИЕ ЕВРЕИ // КНИГА ПАМЯТИ // Р.А. ПИНХАСОВ  |  Видео-энциклопедия  |  Энциклопедический справочник  |  Связаться с нами  |  Encyclopedia in English  |  

Лента новостей
17/09/2017 13:39
Аналитики подсчитали количество айфонов, проданных за десятилетие
17/09/2017 14:24
Представитель Минобороны России обвинил Пентагон во лжи
17/09/2017 05:48
Российские самолеты нанесли удар по союзникам западной коалиции в Сирии
17/09/2017 07:07
Погода: жарче, чем вчера
17/09/2017 07:53
ХАМАС пошел на мировую: "теневое правительство" в Газе будет расформировано
17/09/2017 08:32
40-летний водитель погиб под колесами грузовика
17/09/2017 09:24
Люди и нелюди...
17/09/2017 09:24
2 канал: Нетаниягу предложит Трампу переписать соглашение с Ираном
17/09/2017 10:33
Полиция Франции: исламисты готовят "рельсовую войну" и массовые отравления продуктов
16/09/2017 23:53
Горькое разочарование – ребенок оказался и не от отца, и не от матери



Отдых в Израиле и за рубежом
 

Бухарские евреи в изобразительном искусстве

Back
Домашняя >> Культура и искусство >> Бухарские евреи в изобразительном искусстве

Этот доклад подготовлен к всемирной конференции - "Актуальные проблемы в вопросах истории и культуры бухарских евреев." Мероприятие организованно клубом   "Муза" под эгидой всемирного Конгресса Б.Е.в Тель-Авиве и запланировано на 12.09.2014г.

 

Бухарские евреи в изобразительном искусстве

 

За более чем двадцать лет, прошедших со времени распада Советского Союза, на страницах наших газет и журналов опубликовано достаточно статей и исследовательского материала, о когда-то закрытых страницах нашей истории. Так же с недавним бытом, оставленным нами в коммунистическом "раю". Мы удивляемся ранее малоизвестным фактам и событиям, мы восхищаемся самоотверженным подвигам наших собратьев во времена тёмного царства советского тоталитаризма. Но, к великому сожалению, об истории изобразительного искусства в этом регионе и о судьбах художников, где мастера живописцы оставили яркий след в культуре народов Центральной Азии, в наших СМИ говорится до обидного мало. Говоря о музыкальной культуре бухарских евреев, о возрождении театра и литературы, что очень радует нашу большую общину, разбросанную на нескольких континентах. Мы где-то забываем о нелёгком и неповторимом времени, в котором жили и творили удивительные личности: живописцы, графики, художники кино, скульпторы и художники-оформители бухарско-еврейского происхождения. А что касается преемственности профессии в этом направлении искусства, то она прослеживается крайне редко. В новое время, нашу передовую молодёжь вряд ли привлекает тернистый путь живописца или художника кино. Для приложения своих способностей и развития интеллектуального потенциала она предпочитает более рентабельные профессии. Нынешний односторонний уклон жизни в сторону обожествления технических достижений и быта своеобразен и не лишен привлекательности. Молодёжь, прекрасно ориентируясь в мире огромного потока информации, довольно успешно может сравнить социально-экономическую эффективность различных научно-технических направлений, чтобы выбрать наилучший вариант, более выгодный. Они хотят быть врачами, адвокатами, инженерами, техниками высокого класса, менеджерами по продажам или хорошими экономистами. А стать художником - это непростой путь. И для людей, настроенных на скорую материальную выгоду, будет трудно, на начальном этапе, просчитать экономическую рентабельность за далёкими и не прозрачными горами... "Чтобы стать живописцем кроме таланта нужен зов души, большая любовь к профессии, полная отрешённость и самоотверженный, ежедневный и ежечасный труд в поисках совершенства." Говорил художник Илья Рахнаев. К счастью, бухарско-еврейская община располагает творческим наследием целой плеяды замечательных художников. То, что они, действительно, замечательные, говорит тот факт, что на протяжении всего советского периода, картины многих из них отбирались взыскательными комиссиями в фонд Третьяковской галереи в Москве. Их можно увидеть во многих музеях необъятной п.Советской империи и в музеях, и частных коллекциях когда-то "братских народов" восточного блока. Их полотна печатались в лучших каталогах и альбомах наряду с маститыми мастерами живописи Советского Союза. Мне хотелось бы обратить ваше внимание на некоторых из них. Уроженец Самарканда, выпускник Суриковского института в Москве, заслуженный деятель искусств Узбекской ССР, Юсуф (Йосефхай) Елизаров. В художественных кругах его называли "Репиным" Центральной Азии и это не без основания. Вот что писала о нём в газете " Бухарско-еврейский мир" от 1 мая 1996 года кандидат филологических наук Рена Абрамовна Елизарова:

"Сегодня, уже ни у кого не вызывает сомнения, что Елизаров вписал свою неповторимую страницу в историю развития портретной живописи и, пожалуй, не только Узбекистана. Им создано несколько сотен произведений, значительная часть которых портреты. Будучи учеником выдающихся мастеров-живописцев: П. Бенькова (Самарканд), С. Герасимова и И. Грабаря (Москва), Юсуф Елизаров, тем не менее сумел сохранить оригинальность дарования, собственное художественное видение, смелость и неповторимость своего таланта. Наверное, поэтому и была так нелегка его судьба, тернист путь к запоздалому признанию. Только спустя годы после смерти улица, где родился Елизаров, была названа его именем. Теперь, там установлена мемориальная доска и возведён бюст на могиле художника. Елизаров был настолько предан Самарканду, Средней Азии, что пожертвовал своей московской семьёй, Лялей Грабарь, дочкой Мариной и переехал жить поначалу в Самарканд, а затем в Ташкент. Он был бесконечно влюблён в узкие улочки своего родного города, которые вели к "Шахи зинда," к многоголосому и знаменитому базару, где он мог сутками простаивать за эскизами, которые позже использовал для создания своих картин. В 1957 году, художник написал картину, которая называлась просто: "Групповой портрет деятелей культуры Узбекистана". Над ней он работал многие годы. На моё счастье выпало быть у истоков создания этого своеобразного шедевра. В платье Саодат Кабуловой я позировал не один сеанс. Писал он с большим вдохновением, без сна и без отдыха. Словно боялся, что не успеет закончить. Он торопил время. По мнению специалистов картина удалась, в ней проявилась высокая культура и колористическое дарование мастера. Многие годы Ю.Елизаров, будучи кандидатом наук, доцентом, возглавлял кафедру рисунка в Ташкентском педагогическом институте имени "Низами" ... Художник гордился своей принадлежностью к бухарским евреям и высоко чтил деятелей культуры из этой среды. Был близким другом композиторов, С. Юдакова и М. Левиева. В 1960 году он пишет портрет народной артистки Таджикистана Барно Исхаковой. Через пять лет портрет художника М.Калантарова и певицы Б. Давыдовой. Особенно трогателен образ его дочери Розы, написанный художником с большой любовью. ( несколько позже трагически погибшей. ) Его кисти также принадлежат портреты русских поэтов и писателей. Выставленный им портрет классика таджикской литературы Содриддина Айни, на всесоюзной выставке в Москве (1952) был очень высоко оценён прессой того времени."

 

В небольшой заметке того же номера "Бухарско-еврейский мира" под заголовком: " Автограф моего друга" писал (ныне покойный) профессор Яхиэль Сабзанов:

 

"В моём архиве есть небольшой буклет Йосефхая Елизарова с его автографом. "На добрую память любимому другу Я.Сабзанову от Юсуфа Елизарова. 1959 год."

Но познакомились мы десятью годами раньше, когда я учился в Ташкентской консерватории. Музыкальная школа, где я работал, находилась по соседству с художественным училищем им. Бенькова, где преподавал Йосефхай. И мы довольно часто встречались. Среди его друзей было много музыкантов, художников и артистов. Он как бы втягивал нас в орбиту своего общения. Я, как и мои друзья композиторы, - заслуженные деятели искусств, народные артисты Узбекистана, лауреаты гос. премии Узбекистана

им. Хамзы, - Сулейман Юдаков и Манас Левиев. Были очарованы обаянием этого человека и его богатым внутренним миром. Мы часто собирались в его гостеприимном доме. И я до сих пор, хорошо помню глаза Юсефхая - горящие блеском таланта, подмечающие скрытые от других черты характера своих собеседников. Он как-то предложил написать мой портрет, и я даже позировал ему несколько раз. К сожалению, портрет так и не был закончен. Но я вглядывался в другие картины мастера и видел на них лица своих друзей - писателей, художников и музыкантов. Я рад, что их лица и прекрасные души отражены на полотнах Елизарова. Изображать с такой любовью и мастерством подвластно лишь большому художнику.  Думаю, что память о выдающимся бухарско-еврейском художнике Йосефхае Елизарове будет жить так же долго, как и его прекрасные картины."

 

Из воспоминаний об Юсуфе (Йосефхае) Елизарове.

Рассказывает журналист Авнер Гавриэлович Исхакбаев.

"Наша первая встреча была интересной. Попал я как-то в больницу N-3.

Находилась она за городской чертой, в живописном месте по Луначарскому шоссе,. Выйдя  из палаты на прогулку я обратил внимание на человека медленно гуляющего по парку. Стройный, подтянутый, с гордо поднятой головой. Взгляд его был устремлён вперёд. Длинные, волнистые волосы доходили до плеч. Казалось, он был настолько погружён в себя, что никого вокруг не замечал. И он меня, почему-то, заинтересовал. Мне захотелось с ним познакомиться. Я подошёл и представился.

  • Иосиф Елизаров, художник.- ответил он.

  • И вы..., ваша фамилия?  

  • Да! -ответил он сразу, верно прочитав в глазах моё недоумение и продолжил:

  • Есть в нашей стране небольшая, но благородная нация - бухарские евреи, и я один из них.- Гордо сказал мой новый знакомый.

  • Замечательно! И я один из них- улыбнулся я. С этого момента началась наша дружба. Самое удивительное было в том, что в его словах не было и намёка на горделивое чванство или рисовку. Впоследствии, я много раз убеждался в его искренней любви к своему народу. В молодые годы, он по большой любви женился на русской девушке. Жили они хорошо, имели ребёнка. Она была дочерью генерала. И жили они в Москве. Но через некоторое время супруги разошлись. Елизаров вернулся в Ташкент. Вроде никаких видимых причин для развода не было. И он сам не объяснял ничего. Лишь однажды я услышал от него фразу:"Они хотели сделать из меня христианина."

  •  
  •  
  • Воспоминания Лазаря Исхакбаева.

  • "Помню мой первый визит к Елизарову. Огромный двор, большой дом, мастерская, мольберты, картины, они развешены во всех комнатах. Он был художником-портретистом. На стенах я увидел несколько портретов знакомых мне людей и был поражён тем, как точно был передан характер персонажей. Ещё больше я был поражён, что все картины с обратной стороны были подписаны еврейским шрифтом (и это в те годы!). Кроме портретов там были и другие картины, в том числе и виды самаркандской махали. Елизаров очень сожалел, что к нему не приходят наши, бухарские ребята. - Дело не только в умении рисовать.- Говорил он. - Художник должен уметь видеть мир. Это чрезвычайно важно! Смотреть и видеть. Однажды он был приглашён к ректору пед. института, где работал зав.кафедрой рисования. Ректор в присутствии всего коллектива преподавателей объявил, что Юсуфу Елизарову присвоено звание профессора. От Елизарова никакой реакции. "Поблагодарите." раздавались шёпотом голоса из за спины. Он спокойно встал и сказал: " Вы сделали то, что должны были сделать уже давно!" и ушёл с собрания. Человеком он был гордым но благородным и таким остался до конца."

 

Из рубрики: Бухарские Евреи, - выдающиеся личности XX века. (газета "Минора")

"За четверть века Ю. Елизаровым написано более тысячи работ. Основные монументальные произведения, тематические картины, портреты, пейзажи и натюрморты художника вошли в золотой фонд музеев Москвы, Узбекистана,Таджикистана и Казахстана. Своим творчеством он поднял уровень портретного жанра Узбекистана на высшую ступень мирового признания. ЮНЕСКО включило его имя, как признанного художника, во всемирный справочник."

 

Два художника "Маркэла Калонтарова называли еврейским Сарьяном. Его сын Эммануэль Калонтаров был лауреатом многочисленных премий. В своих работах он поднялся до высот подлинного мастерства." Пишет Лея-Калонтар-Пинхасов. " Я считаю, что в жизни мне очень повезло,-говорил Эммануэль Калонтаров. Повезло в первую очередь с людьми, которые меня окружали c раннего детства. Прежде всего, это мой отец Маркэл Калонтаров (1904-1990), художник необыкновенно эмоциональный, до конца преданный искусству. Среди бухарских евреев он был первым художником. Его пейзажи,натюрморты,зарисовки памятников старины проникнуты любовью к родному краю. Работал отец дома, специальной мастерской у него не было, весь процесс творчества был, что называется, на виду. И первые впечатления моего детства неразрывно связаны с запахом красок в наших комнатах. Во время войны в Самарканд эвакуировались художники из Москвы, Ленинграда и других крупных культурных центров. Многие из них дружили с отцом и бывали у нас в гостях. Но чаще всего встречались в чайхане рядом с домом, возле древнего Регистана. Среди друзей отца были: В. Еремян, П.Пеньков,Л.Буре, О.Татевосян, Р. Фальк, В.Фаворский и С.Герасимов." Наиболее плодотворным оказался послевоенный период в творчестве Маркела Калонтарова. На свет появляются такие известные работы, как "Старый кишлак", "Биби-Ханум" , "Улочка в Бухаре", "Еврейский Квартал." В этих полотнах привлекает непосредственность чувств, красочность, поэтическая свежесть восприятия. Маркел Израилович был удостоен звания "Заслуженный художник Узбекистана". Многие его работы приобретены музеями Самарканда и Ташкента, а его картины "Вечерний пейзаж" и "Памятник Самарканда" хранятся в Третьяковской галерее. Часть работ приобрели коллекционеры из США и Японии. Но его сын - Эммануэль Калонтаров не пошёл по стопам отца. Окончив ташкентское художественное училище и "ВГИК" в Москве, он связал свою творческую деятельность с киностудией "Узбек фильм". В течении многих лет художник оформлял киноленты, вошедшие в золотой фонд кинематографа Узбекистана:

"Об этом говорит вся махаля", "Ты- не сирота", "Прозрение", "Ташкент- город хлебный!", "Абу Рейхан Бируни", "Приключения Али-бабы и сорок разбойников" и др. Выразительные интерьеры, полные драматизма пейзажи, единство пластической трактовки человека и среды способствовали успеху этих картин. Эммануэль Калонтаров встал в один ряд с лучшими мастерами советского декоративного искусства в кино...  К сожалению , жизнь и творческая биография художника оказались до обидного коротким... Но остались эскизы и картины выставленные в музеях. Остались книги и статьи о творчестве мастера. Остались ученики и благодарные зрители-потомки."

 

Без выпускника ВГИКа замечательного художника-кинематографиста Давида Ядидияевича Ильябаева трудно представить становление таджикского кино.

Илья Рахнаев. Великий труженик, чьи работы также можно увидеть в Третьяковской галерее. Много лет занимал должность главного художника города Душанбе и был председателем художественного совета при худ.фонде Таджикистана.( см. статью "Памяти мастера" "Минора" август-2004)

Илья Абдурахманов, ветеран войны, тонкий акварелист, великолепный оформитель-монументалист. Член Союза художников СССР.

С полным перечнем и краткими биографиями бухарско-еврейских художников можно ознакомиться в книге "ИСТОРИЯ БУХАРСКИХ ЕВРЕЕВ", изданной американским клубом культуры "Рошнои" (том 2, глава - изобразительное искусство. стр 297)

 

Готовясь написать эту статью, я говорил по телефону с Раей Елизаровой. Больно было внимать словам вдовы Ю. Елизарова и слышать её упрёк о том, что всем нам безразлично наследие большого художника. Его картины брошены на произвол судьбы. Они пылятся и разрушаются в сырых подвалах домов. То же самое говорят родные покойного Ильи Рахнаева. Я уверен, что родные и близкие многих бухарско-еврейских художников могут сказать тоже самое. При встрече с одним московским журналистом-искусствоведом, моим давним приятелем. Который много лет проработал в Средней Азии и знает менталитет наших соотечественников. В непринуждённой беседе, мне пришлось выслушать его нелестное откровение: "Вы, бухарские евреи, в большинстве своём добрый и хлебосольный народ. Вы любите золото, бриллианты, ковры, сюзане и яркие одежды. Возможно, это нормально, но вы совершенно не желаете понимать и изучать прекрасный мир живописи. К сожалению, в вашей культуре это отсутствует. А ведь хорошо написанная картина может стоить дороже драгоценных камней и золотых изделий. Пройдитесь по торговым домам "Сотбис" или "Доротеум" примите участие на аукционных торгах. И вы поймёте, чем обладаете вы, бухарские евреи. У вашего народа есть картины замечательных художников, полотна, которым нет цены. И это, если говорить о материальной стороне вопроса, а ведь есть ещё и эстетическая, духовная и историческая ценность этих произведений..." Говорили мы долго. Возразить ему я, к сожалению, не мог. Правда его была убедительной. У Русского народа были олигархи-коллекционеры: Третьяковы, Мамонтовы, Морозовы. Они поддерживали художников, устраивали выставки, покупали и коллекционировали их работы. Эти люди хорошо понимали суть известного нам лозунга: " Искусство принадлежит народу." И оно же воспитывает народ , развивает эстетическое и патриотическое чувство. Призывает думать, рассуждать и сопереживать вместе с художником. Я уверен, что до настоящего времени многие из нас, попадая в Москву, навещают, как минимум, Третьяковскую галерею. И понимают, что за каждой картиной стоит судьба художника. А ведь жизнь каждого мастера, несмотря на кажущиеся успехи, это прежде всего непрестанная битва, изматывающая нервы, опустошающая мозг и сердце. Прежде всего это относится к нашим художникам, творчество которых формировалось в Советский период. От них требовали воспевать  культуру и быт чужих народов, пропагандировать в своих полотнах чуждую идеологию.

А им хотелось быть свободными и писать по зову сердца, о своём народе. О скрижалях завета, об исходе из Египта, о царице Эстер и о многом другом, черпая вдохновение в неповторимом наследии своего народа. Наверное, пришло время создать под эгидой Б.Е. Конгресса, или другой общественной структуры, специальную комиссию из искусствоведов и художников. Выделить определённый бюджет для приобретения лучших картин наших мастеров в собственность конгресса, или другой общественноной структуры. Заняться серьёзной пропагандой живописи и прикладного искусства, особенно среди молодёжи. Устраивать выставки и творческие вечера, посвящённые тому или другому художнику. При серьёзном подходе к этому вопросу, нам есть чем гордиться, у нас есть, что показать. И это это будет верный и очень нужный шаг на пути сохранения нашего народа. Потомки по достоинству оценят этот шаг и будут благодарны интеллигенции и меценатам нашего поколения.

 

Шломо УСТОНИЯЗОВ.



 
 

Национальная кухня

Ингредиенты: 250 г нарезанной кубиками курицы, подготовленной согласно требованиям еврейской религии;
На портале Asia-Israel публикуются материалы без редакторской правки. 
Редакция портала может не разделять точку зрения авторов.

 
 
 

© 2008 - 2017 Asia-Israel. Все права защищены.
При использовании материалов ссылка на «AsiaIsrael» обязательна.